Форум » Духовенство » Священники Мамины » Ответить

Священники Мамины

АК-63: Мамины относятся к одной из очень немногих священнических династий, публикации по генеалогии которых выходили еще в советское время (надо ли пояснять, по какой причине?), хотя и с соответствующими оговорками того плана, что ни одного хорошего священнослужителя у нас само собой не было и быть не могло… За последние годы наши исследователи неоднократно продолжали обращаться к истории этого рода (из того, что есть в Интернете, укажу на http://www.okorneva.ru/publikatsii--konovalova-yuriya-vitalevicha/rod-maminyih-na-srednem-urale/ и http://www.okorneva.ru/publikatsii--konovalova-yuriya-vitalevicha/mamin-sibiryak-i-selo-maminskoe/), и мне даже непонятно, почему на данном форуме соответствующей темы не было до сих пор. Я решил собрать «в кучу» все сведения, которые до этого были рассредоточены по разным публикациям, при этом добавив и кое-какую дополнительную информацию. Последней, правда, могло бы быть и больше, но, как известно, значительное количество дел из ГАСО ныне закрыто для доступа, а моя попытка задействовать для решения этого вопроса руководство дома-музея Д.Н. Мамина-Сибиряка не встретила там поддержки… Поэтому остается руководствоваться принципом «чем богаты, тем и рады», да надеяться на подсказки остальных участников форума. Здесь я решил ограничиться в основном прямыми и двоюродными предками Д.Н.; тем, кто захочет заняться и всеми остальными представителями данного рода, могу пожелать успеха в этом деле…

Ответов - 238, стр: 1 2 3 4 5 6 7 8 All

АК-63: 1-е поколение. 1. Пинежанин (Мамин) Никита Терентьев Крестьянин. В период между 1640 и 1645гг поселился на территории Арамашевской слободы (дер. Мамина, ныне – Никонова, Артемовского р-она). В 1653г находился в бегах, вернулся к 1656г. В 1662г претерпел разорение от набега башкир. Умер после 1682г. Дети (крестьяне дер. Маминой, род. до 1659г): – Игнатий; – Артемий; – Иван… 2-е поколение. 2.1 Мамин Игнатий Никитин Крестьянин. Родился в начале 1650-х гг (?). До 1700г проживал в дер. Маминой Арамашевской слободы (ныне – дер. Никонова, Артемовского р-она). В период между 1700 и 1708гг переселился на территорию Камышевской слободы (дер. Мамина, ныне – с. Маминское, Каменского р-она). Дети: – Иосиф (род. ок. 1668г, ум. после 1719г), кр-нин дер. Маминой Камышевской слободы; – Андрей (ок. 1675г.р.); – Иван (род. ок. 1683г, ум. после 1719г), кр-нин дер. Маминой Камышевской слободы; – Василий (род. ок. 1683г, ум. после 1737г), свящ-к в с.Истоцком; – Лев (род. до 1696г)… 3.1 Мамин Артемий Никитин Крестьянин. Родился до 1659г. До 1700г проживал в дер. Маминой Арамашевской слободы (ныне – дер. Никонова, Артемовского р-она). В период между 1700 и 1708гг переселился на территорию Камышевской слободы (дер. Мамина, ныне – с. Маминское, Каменского р-она). Умер до 1719г. Дети: – Марк (род. ок. 1680г, ум. после 1719г), кр-нин дер. Маминой Камышевской слободы… 3-е поколение. 4.2 Мамин Иосиф Игнатьев Крестьянин. Родился ок. 1668г. К 1719г проживал в дер. Маминой Камышевской слободы. Умер после 1719г. Дети (крестьяне дер. Маминой Камышевской слоб.): – Савва (ок. 1695г.р.); – Семен (ок. 1700г.р.); – Дмитрий (ок. 1702г.р.)... 5.2 Мамин Василий Игнатьев Родился ок. 1683г. Был крестьянином в Камышевской слоб., затем (до 1712г) служил пономарем в Багаряцкой слоб. В 1712г рукоположен во священника – к Троицкой ц. с. Истоцкого Багаряцкой слоб. В 1737г служил там же, в той же должности. Умер после 1737г. Жена – Ирина Федорова Мамина, ок. 1684г.р. Дети: – Георгий (Егор) (род. ок. 1701г, ум. после 1759г), свящ-к в с.Пироговском; – Гавриил (род. в 1711г, ум. после 1737г); свящ-к в Петропавловской креп; – Михаил (род. в 1718/19г, ум. после 1760г); свящ-к в Усть-Уйской креп., затем в монашестве в Далматовском мон-ре); – Евфимий (1721г.р.)… 4-е поколение. 6.5 Мамин Георгий (Егор) Васильев Родился ок. 1701г. Ок. 1720г служил пономарем при Троицкой ц в с. Истоцком. В 1721… - дьячок, там же. В 1730-1737… - дьячок при Вознесенской церкви Багаряцкой слободы. К 1752г - священник, там же. В 1752г перемещен к Флоро-Лавровской ц с. Пироговского. В 1761г служил там же. Умер после 1761г. Дети: – Григорий (род. ок. 1730г, ум. после 1783г), свящ-к в Багаряцкой слоб.; – Терентий (1732г.р.), свящ-к в Абацкой слоб.; – Матфей (род. в 1736г, ум. после 1783г), свящ-к в с.Пироговском.... 7.5 Мамин Гавриил Васильев Родился в 1711г. В 1726-1737… служил пономарем при Троицкой ц в с. Истоцком. С 1739г - дьячок, там же (?). В 1769г – дьячок при Петропавловской ц Петропавловской креп. Троицкого заказа Дети: – Феодот(?) (1746г.р.), дьячок при Хр.-Рожд. ц г. Тобольска; – Андрей(?), причетник в Петропавловской креп; – Савва (1755г.р.)… 8.5 Мамин Михаил Васильев (иеромонах Мисаил) Родился в 1718/19г. В 1735-1737… служил дьячком при Троицкой ц в с. Истоцком. С 1739г - пономарь, там же (?). 28 июня 1743г рукоположен во диакона и священника. Служил при церкви Усть-Уйской крепости Исетцкой провинции. К маю 1757г правил дьячковскую должность при Введенской (Николаевской) церкви г.Тобольска, был удержан от священнослужения (по вдовству?). 10 июня 1757г определен к исправлению пономарской должности к Флоро-Лавровской ц с. Пироговского, до окончательного решения дела. В 1759г находился там же. 5 июля 1760г пострижен в монашество, определен иеромонахом в Успенский Далматовский монастырь (монашеское имя – Мисаил). В июне 1761г, будучи отпущен по личной надобности в с. Краснослободское, на обратном пути отправился в Тобольск, где подал на имя архиерея прошение с жалобой на беспричинные истязания от настоятеля. В дальнейшем в списках монашествующих Далматовского монастыря не указывался. Дети: – Иван (1744г.р.), к 1759г находился в парализованном состоянии; – Федор (1749г.р.), пономарь в с. Петропавловском… 9.5 Мамин Евфимий Васильев Родился в 1721г. Служил диаконом при церкви Щербаковской слоб (?). Дети: – Параскева (ум. после 1826г); 5-е поколение. 10.6 Мамин Григорий Егоров Родился в 1730г. В …1750-1754 служил диаконом при Вознесенской церкви Багаряцкой слободы. 8 января 1755г рукоположен во священника – к той же церкви. В 1783г служил там же, в той же должности. (В 1766г обвинялся в венчании незаконного брака.) Умер после 1783г. Дети: – Никита (1750/51г.р.), диакон с. Щербаковского; – Матфей (род. 16 нояб. 1753г, ум. в 1828г), пономарь в с. Истоцком; – Стефан (род. в 1756г, ум. после 1797г), свящ-к в Багаряцкой слоб.; – Лука (род. в 1757г, ум. между 1802 и 1810гг), свящ-к в Белоярской слоб.; – Виктор (1765г.р.)… 11.6 Мамин Терентий Егоров Родился в 1732г. В 1774г служил священником при Петро-Павловской ц. Абацкой слоб. Ишимского зак. К 1777г выбыл (предположительно, или умер, или ушел в монастырь). Дети: – Иван (1759г.р.), дьячок Абацкой слоб.; – Иоиль (1767г.р.)… 12.6 Мамин Матвей Егоров Родился в 1736г. 13 марта 1754г посвящен в стихарь. 16 марта 1754г определен дьячком к Флоро-Лавровской ц с. Пироговского. В 1759г служил там же, в той же должности. В …1769-1783… – священник, там же. В январе 1781г за неслужение высокоторжественного дня посылался на месяц в Далматовский монастырь. Умер после 1783г. Жена – Зиновия. Дети: – Василий (1763г.р.); – Степан (1768г.р.; – Филипп (1771г.р.)… 13.7 Мамин Феодот Гавриилов Родился в 1746г. В 1772г служил диаконом при Христорождественской ц г. Тобольска. 14.7 Мамин Андрей Гавриилов(?) 8 июля 1759г посвящен в стихарь и определен действительным причетником к Петропавловской ц Петропавловской креп. Троицкого заказа. 6-е поколение. 15.10 Мамин Никита Григорьев Родился в 1750/51г. До 1768г обучался в Тобольской духовной семинарии. Вышел из класса фары. 13 февраля 1768г определен дьячком при Вознесенской ц Багаряцкой слоб. До 1777г служил там же, в той же должности. 30 янв 1777г произведен во диакона к Николаевской ц с. Щербаковского. В 1783г служил там же, в той же должности. Жена – Евфимия Матвеева Мамина (род. в 1746г, ум. после 1807г). Дети: – Антоний (род. в 1784г, ум. 20 сент. 1849г), свящ-к в с. Истокском… 16.10 Мамин Матфей Григорьев Родился 16 нояб. 1753г. По данным, требующим проверки, в начале 1770х гг служил при Николаевской ц с. Щербаковского; во время пугачевщины «перекидывался» на сторону бунтовщиков. В …1777-1828 – пономарь при Троицкой ц с.Истоцкого. Умер в 1828г. 1-я жена – Евдокия Ильина Мамина (род. в 1753г, ум. между 1793 и 1800гг). 2-я жена – Мария Маркова Мамина (род. в 1779г, ум. после 1818г), крест. дочь. Дети от 1-го брака: – Петр (род. в 1776г, ум. в 1831г), пономарь в с. Истокском; – Анна (1783г.р.); – Иван (род. в 1778/79г, ум. между 1812 и 1815гг), диакон в с. Кисловском… Дети от 2-го брака: – Павел (род. в 1795г-?, ум. после 1834г), пономарь в с. Истокском; – Устинья (1800г.р.); – Афанасий (род. в 1804г, ум. после 1873г); – Феодосия (1809г.р.); – Григорий (1811г.р.), в 1830г исключен из духовного звания по желанию; – Евдокия (1814г.р.); – Федор (1818г.р.), в 1833г обучался в Пермской дух. семинарии… 17.10 Мамин Стефан Григорьев Родился в 1756г. В …1777… служил пономарем при Архангельской ц с. Шаблишского. В …1797… - священник при Вознесенской церкви Багаряцкой слободы. Умер после 1797г. Жена – Ефимья Матфеева Мамина (род. в 1756г, ум. после 1797г). Дети: – Александра (1777г.р.)… 18.10 Мамин Лука Григорьев Родился в 1757г. В …1793-1795 служил свящ-ком при градо-Екатеринбургской Вознесенской ц. В 1795г переведен священником к Николаевской ц Белоярской слоб. Умер между 1802 и 1810гг. Жена – Вера Михайлова Мамина (род. в 1763г, ум. после 1810г). Дети: – Ульяния (1786г.р.); – Надежда (1789г.р.); – Любовь (1790г.р.); – Созонт (1803г.р.)… 7-е поколение. 19.15 Мамин Антоний Никитин Родился в 1784г. В …1797-1807… служил пономарем при Вознесенской ц Багаряцкой слоб. В …1815-1816 – дьячок, там же. В 1816г определен священником к Троицкой ц с. Истокского Екатеринб. у. К 1842г служил там же, в той же должности. К 1849г – заштатный свящ-к той же церкви. Умер 20 сент. 1849г в с. Дальнодубровском Оханского у. Жена – Зоя Михайлова Мамина (род. в 1778г, ум. после 1856г). Дети: – Надежда (1805г.р.); – Марфа (1809г.р.); – Мавра (1813г.р.); – Андрей (1815г.р.), дьячок в Уктусском з-де; – Никита (1815г.р.); – Алексей (1819г.р.), свящ-к в с.Коневском; – Димитрий (1822г.р.)… 20.16 Мамин Петр Матфеев Родился в 1776г. Служил при Троицкой ц с. Истоцкого (в 1793 именовался пономарем, в 1815г – дьячком, в 1815-1831 – вновь пономарем). В ведомостях характеризовался как поведения буйного, частовременно упивающийся. Умер в 1831г. Жена – Анна Александрова Мамина (род. в 1772г, ум. после 1833г). Дети: – Анна (1793г.р.); – Иоанн (род. 30 мар. 1797г, ум. в 1871г), свящ-к в с. Истокском; – Матфей (род. 12 нояб. 1799г, ум. 6 сент. 1861г), диакон в с. Покровском; – Агафья (1801г.р.); – Симеон? (Сампсон?) (род. ок. 1803г, ум. в 1825г), пономарь в с. Истокском; – Ефросинья (1810г.р.)… 21.16 Мамин Иван Матфеев Родился в 1778/79г. В …1797… служил пономарем при Петропавловской ц с. Кисловского. В …1807-1812… диакон, там же. За худое поведение и драку бывал в покаянии и трудах в архиерейском доме и монастыре. Умер между 1812 и 1815гг. Жена – Наталья Михайловна Мамина (род. в 1773г, ум. после 1822г). Дети: – Евдокия (1804г.р.); – Иван (1810г.р.)… 22.16 Мамин Павел Матфеев Родился в 1795г-? В 1816 определен пономарем к Троицкой ц с. Истокского. К 1842г служил там же, в той же должности. Дети: – Ольга (1828г.р.)… 23.16 Мамин Афанасий Матфеев Родился в 1804г. В 1833г, по болезненным припадкам, проживал праздным у племянника, свящ-ка Истокской ц Иоанна Мамина. В 1856г был без должности, проживал у родственника, свящ-ка Истокской ц Павла Старцева, на его пропитании. С 1873г получал пособие по старости и болезни, 6 руб в год. Умер после 1873г. 8-е поколение. 24.20 Мамин Иоанн Петров Родился 30 марта 1797г. 20 сент. 1808г, по увольнении из Пермского духовного приходского училища, посвящен в стихарь и определен дьячком к Николаевской ц Щербаковской слоб. Камышлов. у. В дальнейшем окончил 1 класс Пермской духовной семинарии. В …1815-1820 служил пономарем в с.Щербаковском. В 1820г переведен дьячком к Троицкой ц с. Истокского Екатеринб. у. 26 окт. 1824г произведен во диакона, в Соликамский Св-Троицкий монастырь 2 нояб 1824г рукоположен во священника, к Троицкой ц с. Истокского. По указу Екатеринбургского духовного правления от 16 марта 1853г, штрафован 5 руб. сер. за неисправление молебствия в торжественный день. По указу Екб духовного правления от 18 марта 1854г, штрафован 300 земными поклонами за неуважение к Дому Божию, оказанное словами и действием. По указу Екб духовного правления от 5 июня 1854г, отдан под особый надзор благочинного по делу о нанесении побоев кр-нину Терентию Воякову. 3 июля 1854г уволен за штат по прошению, в связи с болезнью. Умер в 1871г. Жена – Матрона Евфимиева Мамина (урожд. Максимова, дочь диакона Щербаковской слоб. Е.С. Максимова), (род. 9 нояб. 1795г, ум. после 1869г); бракосочетание – 9 февр. 1816г. Дети: – Татиана (ок.1816г.р.); – Александра (1817г.р.); – Василий (1818г.р.), свящ-к в с. Тиминском Екатеринб. у.; – Адриан (род. в 1822г, ум. в 1865(68?)г), свящ-к в с. Теченском Шадр. у.; – Мария (род. 10 февр. 1826г, ум. 19 мая 1879г), в замуж-ве – Ляпустина, жена свящ-ка с.Грязновского Камышл. у. А.А. Ляпустина; – Петр (1831г.р.); – Наталия (1834г.р.), в замуж-ве – Старцева, жена свящ-ка с.Истокского Екб. у. П.Я. Старцева… 25.20 Мамин Матфий (Матфей) Петров Родился 12 (17?) ноября 1799г. Окончил 2 класса Пермской духовной семинарии. В 1813-1824гг служил пономарем при градо-Екатеринбургском Богоявленском соборе. (В 1816г посвящен в стихарь.) В 1824-1833 – диакон при градо-Екатеринбургской Вознесенской ц. В 1833-1835 – диакон при Богородицкой ц с. Невьянского Ирбит. у. В 1835-1861 – диакон при Покровской ц с. Покровского Ирбит. у. В 1843г принимал участие в организации школы в с. Покровском. Умер 6 сент. 1861г от горячки. Жена – Васса Федорова Мамина (урожд. Мыльникова, дочь екатеринбургского мещанина - гранильщика), (род. в 1800/01г, ум. после 1846г). Дети: – Валериан (род. в 1820г, ум. в 1864г), диакон в с. Зайковском; – Наркис (род. 2 нояб 1827г, ум. 24 янв. 1878г), свящ-к в Н-Салдинском з-де; – Серафима (1830г.р.); – Евдокия (1846/1840?-1896), в замуж-ве – Луканина, жена свящ-ка с.Юксеевского Чердын. у. П.А. Луканина (бракосочетание – 3 февр. 1862г); – ?Алексей, священник; – Пелагея, в замуж-ве – Удинцева, жена свящ-ка с. Савинского Камышл. у. Д.А. Удинцева (брак – с 1859г)… 26.20 Мамин Симеон? (Сампсон?) Петров Родился ок. 1804г. В …1815… служил пономарем при Троицкой ц с. Истокского. В дальнейшем обучался в Пермской духовной семинарии. Умер в 1825г, не окончив учебу. 9-е поколение. 27.25 Мамин Валериан Матфиев (Матфеев) Родился в 1820г. В 1833г обучался в низшем отделении Далматовского уездного училища. К 1864г служил диаконом при Успенской ц с. Зайковского Ирбит. у. Умер в 1864г. Дети: – Антонин (род. ок. 1845г, ум. в 1867г), свящ-к в с. Галкинском Камышл. у… 28.25 Мамин Наркис Матфиев (Матфеев) Родился 2 нояб. 1827г. Ок. 1842г окончил Екатеринбургское духовное училище. В 1848г окончил Пермскую духовную семинарию по 2 разряду. С 1849/1850 по 1852гг служил свящ-ком в с.Ёгва Соликам. у. В 1852-1876гг – свящ-к при Николае-Анатольевской ц Висимо-Шайтанского з-да Верхотур. у. Преподавал в Ёгвинской и Висимо-Шайтанской школах. Состоял членом УОЛЕ. В окт. 1875г удостоен премии за труды по наблюдению над грозами. 30 июля 1876г перемещен свящ-ком к Николаевской ц Н-Салдинского з-да Верхотур. у. Умер 24 янв. 1878г от воспаления легких. Жена – Анна Семенова Мамина (урожд. Стефанова, дочь диакона с.Горнощитского С.С. Стефанова), (род. 23 янв. 1831г, ум. 21 мар. 1910г); брак – с 1849г. В 1880г назначено единовременное пособие – 70 руб. Дети: – Николай (род. в 1850г, ум. в 1916г), канцелярист горного правления в Н-Салдинском з-де; – Дмитрий (род. 25 окт. 1852г, ум. 2 нояб. 1912г) (литературный псевдоним- МАМИН-СИБИРЯК), писатель в г. С-Петербурге; – Владимир (род. в 1863г, ум. в 1909г), адвокат в г. Екатеринбурге; – Елизавета (род. в 1866г, ум. в 1925г), учитель, в замуж-ве – Удинцева, жена председателя Ирбитской уездн. земск. управы Д.А. Удинцева…

АК-63: О священнике с. Огневского Василии Дмитриевиче Мамине (по некоторым данным, приходящимся пятиюродным братом Д.Н. Мамину-Сибиряку) я впервые узнал из книги: В. Батин, Б. Емельянов. У Синарского истока: история села Воскресенского. 2006. Процитирую соответствующий текст (первоначально опубликованный еще в 1940г в книге: М.Е. Репин. Касли.). – «В свое время отряд Красной гвардии в деревне Огневой уничтожил попа-контрреволюционера. После захвата Огневой белыми второй огневский поп Василий Мамин стал творить кровавую расправу над крестьянами. По его доносу в Касли были привезены и казнены 18 огневских крестьян. [Также погибла] арестованная вместе с ними учительница Мария Елисеевна Чусовитина...» Эта история определенно произвела на меня впечатление; во всяком случае, место действия и фамилию «главного героя» я запомнил хорошо. (Правда, некоторые вопросы по этому поводу стали возникать уже тогда…) Некоторое время спустя упоминание об этом человеке (столь же негативное и немногословное) встретилось мне в книге: А.И. Брылин, М.Ю. Елькин. Покровская волость: история, генеалогия, краеведение. 2008: – «Согласно сведениям, полученным от А.Ф. Коровина, брат П.Д. Мамина, Василий Дмитриевич, священник села Огнево, был организатором карательного отряда белых во время гражданской войны; осужден и расстрелян советскими властями.» (Стр. 123.) Что называется, час от часу не легче… Однако, стало не очень понятно, что же все-таки натворил о. Василий: то ли написал донос, то ли организовал карательный отряд; ведь, в конце концов, это вроде как не одно и то же?! И вот совсем недавно довелось ознакомиться с представленными в Интернете воспоминаниями Татьяны Илларионовны Чусовитиной (1903г.р.), дочери писаря из с. Огневского и племянницы той самой погибшей учительницы http://urbibl.ru/Knigi/zaveshanie_5.htm (этот же материал был использован Ю.М. Сухаревым, в его довольно интересной работе, посвященной двум братьям с разной судьбой - Петру и Василию Маминым: http://sukharev-y.ru/?p=186.): – «Священник Мамин, организуя местное кулачество, вступил в открытую борьбу против советской власти. Все члены Совета, в том числе и наш отец, были избиты кулаками. На бедняцком сходе села сестру отца избрали делегатом в губернский Совет - просить помощь для защиты советской власти. В Огневское был выслан отряд Красной гвардии, мятеж был подавлен. Кулаки и поп скрылись… В июне 1918 года Огневское заняли колчаковцы. Вернулись священник Мамин и его сыновья - белогвардейские офицеры. Начались репрессии. Особенно доставалось семьям членов первого совдепа. Отец отступил с частями Красной Армии, а Мария Елисеевна стала первой жертвой. Ее арестовали в первый же день. Всего в селе было арестовано более 16 человек. Затем их увезли в Касли, где находилось главное белогвардейское судилище, а 20 августа 1918 года казнили за Каслями, в Ручейных горах...» Воспоминания Т.И. Чусовитиной являются более полным источником информации по данной истории (помимо всего прочего, они написаны очевидцем!), но вот контрреволюционные деяния о. Василия при этом отображаются далеко не столь впечатляюще, как в последующих публикациях. Если кратко резюмировать написанное Татьяной Илларионовной о священнике Мамине, то получается, что он: 1- не принял советскую власть, пытался противодействовать тем, кто выступал от ее имени; 2- в 1918г некоторое время скрывался от преследований со стороны красногвардейцев; 3- его сыновья служили офицерами в Белой армии. Вот, собственно, и все (впрочем, по тем временам это само по себе уже могло считаться жутким криминалом)… (В другом известном тексте, принадлежащем перу Л.А. Уфимцевой, события в селе описываются немного иначе, но о роли в них о. Василия и там не сказано, по сути, ничего особенного: http://ognevskoe.ru/ruiny-hrama/istoriya/ognyovskoe-1918-1919/.) Как нетрудно убедиться, М.Е. Репин использовал ту же информацию, которая содержится в воспоминаниях Т.И. Чусовитиной, добавив при этом некоторые подробности. Для оценки достоверности последних достаточно привести один факт. - Настоятелем церкви в селе (не деревне!) Огневском тогда был мой родственник о. Алексей Малиновский, которого в действительности НИКТО НИКОГДА НЕ "УНИЧТОЖАЛ", он умер вполне своей смертью и притом в весьма преклонном возрасте, в один год с приснопамятным Леонидом Ильичом… (Замечу также, что согласно свидетельству Т.И. Чусовитиной, аресты в селе начались В ПЕРВЫЙ ЖЕ ДЕНЬ после прихода белых, когда о. Василий, по всем данным, еще должен был находиться в бегах!) Далее, о священнослужителях, пострадавших при советской власти, сейчас известно многое, однако о том, чтобы кто-то из духовенства был убит именно в Огневском (как и о каких бы то ни было репрессиях в отношении самого В. Мамина), история, что называется, умалчивает! И даже если принять свидетельство А.Ф. Коровина за истину, то встает вопрос насчет обоснованности обвинений, которые были выдвинуты в адрес о. Василия. – Ни для кого не секрет, что по части «творческого домысла» наши следственные органы того времени не знали себе равных! В общем, история с огневским священником явно требует дополнительного изучения. Помимо всего прочего, у В.Д. Мамина есть родственники, для которых все это далеко не безразлично. Любая дополнительная информация, позволяющая пролить свет на события уже почти вековой давности, может иметь немалое значение…

АннаА: ГАСО ф.12, оп.1, д.1217 Дело по обвинению дьячка Петропавловской церкви Шайтанского завода Мамина ... 1839-40гг. 56с.


medna: Фото в музее Мамина-Сибиряка в Висиме.

medna: Анна Семёновна Мамина с дочерью Елизаветой Наркисовной. Фото в музее Мамина-Сибиряка в Висиме.

Наташонок: Просматривала описи по сайту http://www.uralarchives.ru/?pid=100111 Вот что нашлось: ГАСО. Ф.6. Оп.4. Д.470 Дело по обвинению священника церкви с.Огневского Екатеринбургского уезда Мамина в неисправностях по службе (1914-1915) – 42 л. ГАСО. Ф.6. Оп.4. Д.471 Дело по обвинению священника церкви Больше-Трифановского села Мамина в халатном несении своих обязанностей по службе (1914-1915) – 57 листов.

АК-63: Большое спасибо!

medna: ГАСО 6-1-287 Л.808 об. МК Флоро-Лавровской церкви Клевакинского села 1876 года 19(20).06.1876 родился Иоанн родители деревни Каменки крестьянин Моисей Ефремов МЕДВЕДЕВ и законная его жена Мария Алексеева восприемники священник Димитрий Алексеев МАМИН и священническая жена вдова Елена Иванова ПОНОМАРЁВА.

АК-63: В исходную подборку добавлена информация по Терентию Егоровичу Мамину.

medna: Сухарев Ю.М. Штрихи к биографии Петра Мамина. http://sukharev-y.ru/?p=199 Это рассказ о священнике, ставшем большевиком.

medna: Сухарев Ю.М. «Доношу Вашему Преосвященству…» (Дополнение биографии Петра Мамина) http://sukharev-y.ru/?p=4083

medna: Сухарев Ю.М. Путь Петра Мамина http://sukharev-y.ru/?p=186

medna: http://www.okorneva.ru/publikatsii--konovalova-yuriya-vitalevicha/mamin-sibiryak-i-selo-maminskoe/ Статья Ю.В. Коновалова

Наташонок: ГАСО. Ф.Р-1198. Оп.1. Д.30 Дело по производству следствия над священником села Огневского Василием Маминым (1917) – 10 л.

Наташонок: Екатеринбургские епархиальные ведомости, № 38 (18 сентября 1911 г.) https://vivaldi.nlr.ru/ap000000675/view#page=3 Назначить на 1912 год катехизаторами по Екатеринбургскому уезду: Стр.383: «по 6-му округу священника села Огневскаго Василия Мамина». Екатеринбургские епархиальные ведомости, № 24 (12 июня 1911 г.) https://vivaldi.nlr.ru/ap000000661/view#page=21 Члены Братства Святого Праведного Симеона, Верхотурского чудотворца за 1910 г.. Екатеринбургский уезд: Стр.17: «6 округ: <...> Мамин Василий, свящ., 3 р.» [вероятно это взнос на деятельность братства]

medna: ГАСО 6-1-270 МК Флоро-Лаврской церкви села Клевакинского 1874 г. 21(23).04.1874 род. Александра Родители Священник сей церкви Димитрий Алексеев Мамин и Елизавета Филиппова. Восприемники сын священника Мамина Пётр и города Ирбита мещанская жена Лариса Александрова Кыштымова.

medna: 14(15).08.1877 род. Иоанн д. Киприной Аятского прихода к. Яков Прокопьев Белоусов и Агафия Матвеева. Воспр. кр-н Павел Димитриев Клевакин и священническая жена Елисавета Филиппова Мамина. ГАСО 6-6-65 Б МК Флоро-Лаврской церкви Клевакинского села 1877 г.

medna: 24(26).11.1879 род. Екатерина Сей церкви диакон Виктор Горгониев Горный и Лидия Николаева. Воспр. священника Димитрия Мамина сын Василий и диакона Виктора Горного дочь, девица Зоя. ГАСО 6-6-90 Б МК Флоро-Лаврской церкви села Клевакинское 1879 г.

medna: 05.12.1879 Анна Моисей Ефремов Медведев и Стефанида Феодорова Воспр. священник Димитрий Алексиев Мамин и кр. жена Анисия Матвеева Авдюкова. ГАСО 6-6-90 Б МК Флоро-Лаврской церкви села Клевакинское 1879 г.

скакалец: Владимир Наркиссович Мамин (альтернативное написание отчества Наркисович; псевдоним В. Н. М.; 1863, Пермская губерния — 28 декабря 1909, Екатеринбург) — юрист, депутат II Государственной думы Российской империи от Пермской губернии (1907); брат писателя Д. Н. Мамина-Сибиряка. https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%9C%D0%B0%D0%BC%D0%B8%D0%BD,_%D0%92%D0%BB%D0%B0%D0%B4%D0%B8%D0%BC%D0%B8%D1%80_%D0%9D%D0%B0%D1%80%D0%BA%D0%B8%D1%81%D1%81%D0%BE%D0%B2%D0%B8%D1%87

medna: ГАСО 6-3-147 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1807 г. Л.312об. 27.02.1807 род. в селе пономаря Петра Мамина сын Василий Воспр. Петру сестра родная Анна.

АК-63: medna пишет: МК Троицкой церкви Истоцкого села 1807 г. ...27.02.1812 род... сын Василий Так все-таки, 1807 год или 1812?

medna: АК-63 1807 год. Исправила.

medna: ГАСО 6-3-145 МК Троицкой церкви села Истоцкого 1805 г. Л.331. 30.06.1805 род. в селе пономаря Матфея Мамина сын Афанасей. Воспр. пономарской сын Иван Мамин и кр. жена Параскева Маркова.

medna: ГАСО 6-1-237 МК Николаевской церкви Глинской слободы 1867 г. Л.226об. 08(10).10.1867 род. Таисия Глинской Николаевской церкви священник Димитрий Алексиев Мамин и Елизавета Филипова. Воспр. Ирбитского уезда Петропавловского села священник Александр Григорьев Кыштымов и пономарская жена Евдокия Григорьева Коровина.

medna: ГАСО 6-1-237 МК Николаевской церкви села Глинское 1867 г. Л.299об. 15.12.1867 ум. Глинской Николаевской церкви священника Димитрия Алексеева Мамина дочь Таисия 2 мес. от родимца.

medna: ГАСО 6-1-237 МК Николаевской церкви села Глинское 1868 г. Л.356об. 05(07).10.1868 род. Петр Глинской Николаевской церкви священник Димитрий Василиев Мамин и Елисавета Филиппова. Воспр. Ирбитского уезда Покровского села священник Александр Григорьев Кыштымов и дочь его девица Анна.

medna: ГАСО 6-5-228 МК Флоро-Лаврской церкви с. Клевакино 1881-1884 Л.41об. 16(17).01.1882 род. Петр Моисей Ефремов Медведев и Стефанида Феодорова. Воспр. кр-н Иван Стефанов Спирин и священническая жена Елисавета Филиппова Мамина.

medna: ГАСО 6-5-228 МК Флоро-Лаврской церкви с. Клевакино 1881-1884 3(3).12.1882 род. Евграф Сей церкви священник Димитрий Алексиев Мамин и Елисавета Филиппова. Воспр. священника Димитрия Мамина дети Василий и девица Анна.

medna: ГАСО 6-5-228 МК Флоро-Лаврской церкви с. Клевакино 1881-1884 Л.75об. 27.04.1882 ум. Екатеринбургского уезда Коневской Николаевской церкви умершего священника Алексея Мамина жена Евгения Максимова 67 лет натуральной.

medna: Остается непонятной судьба священника Дмитрия Алексеевича Мамина. В 1887 г. он оставил приход в селе Клевакинском, но больше нигде не найден. Не встречал ли кто упоминания о нем после 1887 года?

Любовь_Л: ГАПК 37-2-122, 1849 год кадр 793 часть 3 20.09.1849 Екатеринбургского уезда Троицкого села и церкви заштатный священник Антоний Никитин Мамин - 41 год от старости http://pokolenia.permkrai.ru/funds/view/51406#793

medna: Карасёв Н.С. В поисках Дмитрия Мамина. Опубликовано на сайте Юрия Сухарева.

medna: ГАСО 6-3-375 МК Богородицкой церкви с. Невьянского 1834 г. Л.883. 09(10).09.1843 у запрещенного диакона Матфея Петрова Мамина и Вассы Федоровой род. дочь Пульхерия. Воспр. города Екатеринбурга мещанин Платон Васильев Халымов(?) и священника Александра Иосифова Игнатьева дочь девица Наталия.

medna: ЕЕВ №40 от 13.10.1890. С.928. Умерли: Священникъ Костинскаго села Екатеринб. уѣзда Алексѣй Maмин. 20 Сентября

medna: Судьба Дмитрия Алексеева Мамина после 1887 г. так и остаётся пока неизвестной.

Nikky: Мамин Алексей Димитриевич (1850 – 1890). Родился 15 июля 1850 г. в с. Дальне-Дубровском Оханского уезда в семье священника. Окончил 5 классов Уфимской духовной семинарии в 1873 г. Служил учителем Бирского сельского училища; рукоположен в 1875 г. Места службы: села Аверинское Екатеринбургского уезда (1875-85), Усть-Миасское Шадринского уезда (1885-89), Костинское Ирбитского уезда (1889-90). Скончался 20 сентября 1890 г. Жена - Екатерина Евгениева, 23 лет. Детей нет (1879 г.)

Nikky: Мамин Димитрий Димитриевич (1848 – 1900). Родился 15 апреля 1848 года в Бизярском заводе Осинского уезда в семье священника. В 1870 году окончил Уфимскую духовную семинарию. Служил учителем Богородского сельского училища Красноуфимского уезда. Рукоположен в октябре 1871 г. Места службы: село Вильвинское Чердынского уезда (1871-73), Юго-Камский завод Пермского уезда (1873-75), села Сивинское Оханского уезда (1875-82), Ново-Ильинское Пермского уезда (1882-90), Алтыновское Красноуфимского уезда (1890-96), Калиновское Осинского уезда (1896-1900). Скончался 21 августа 1900 г. Жена – Юлия Петровна (ур. Лебедева), дочь священника (1851 – неизв. после 1909). Дети: • Димитрий (1872-1908), акцизный надзиратель в Пермской, затем в Томской губерниях. Умер в г. Бийске. Дети: Димитрий, Нина, Ольга, Любовь; • Алевтина, 1875 г.р., с 1892 г. замужем за Вениамином Задориным – псаломщиком Алтыновской церкви, позднее – диаконом с. Верх-Тиса. Их дети: Николай (1893 г.р.), Ольга, Юлия, Елизавета (?); • Павла, 1878 г.р.; • Елизавета 1885 г.р., в 1903 г. окончила Пермское епархиальное женское училище с званием домашней учительницы; в 1903-1905 гг. – учительница Сыринского училища Красноуфимского уезда; с августа 1905 г. по ноябрь 1907 г. – воспитательница в Пермском епархиальном женском училище; • Анна 1890 г.р., училась в Пермском епархиальном женском училище в период с 1902 по 1907 г., окончила 5 классов училища.

Nikky: Мамин Николай Димитриевич (1845 – 1896). Родился 7 сентября 1845 года в Бизярском заводе Осинского уезда в семье священника. В 1866 г. окончил Пермскую семинарию по второму разряду. Служил в Пермском уезде: в церкви Усть-Сылвинского села (1866-72), Калинского села (1872-75) и в Архангело-Пашийском заводе (1875-1896). Скончался 24 марта 1896 г. Вдов, детей нет (1876 г.)

Nikky: 11.6 Мамин Терентий Егоров Родился в 1732г. В 1774г служил священником при Петро-Павловской ц. Абацкой слоб. Ишимского зак. К 1777г выбыл (предположительно, или умер, или ушел в монастырь). Дети: – Иван (1759г.р.), дьячок Абацкой слоб.; – Иоиль (1767г.р.)… Тобольский архив, фонд И-156, оп.3, д. 1981 Дело по рапорту Ишимского духовного правления о найденном теле священника Петропавловской церкви Абацкой слободы Терентия Мамина 1780 год. Я в почерке 18-го века не очень смог разобраться, к сожалению. Речь о том, что в начале февраля 1780 г. было обнаружено тело священника Мамина, и при его обмывании нашли, что вроде он был избит (гематомы на спине)

Nikky: Метрические книги Флоро-Лаврской церкви с. Клевакино 1885-1889 ГАСО Ф. 6. Оп. 5. Д. 236 Л.81об.-82 28(29).08.1886 род. Надежда Клевакинского села священник Димитрий Алексиев Мамин и законная жена Елисавета Филиппова. Воспр. Сын священнику Димитрию Мамину Евграф и дочь ему же, девица Александра. Выд. г/св. № 244670 6/III-59 г.

Nikky: Судя по тому, что в 1959 г. выдавалось свидетельство о рождении, в это время была жива Надежда или кто-то из ее ближайших родственников

Nikky: По базе данных Пермского "Мемориала": Мамин Николай Апполинарьевич Год рождения: 1894 Место рождения: с. Нердва, Соликамский р-н, Пермская обл. Национальность: русский Образование: начальное, духовное Профессия: священник Место раб., долж.: священник Усинской церкви Дата ареста: 06.08.1937 Место ареста: с. Ушья, Усинский р-н, Пермская обл. Дата осуждения: 15.09.1937 Обвинение: АСА Приговор: 10 лет лишения свободы Реабилитирован: Прокуратура Пермской области, 1989 Архивное дело: ПермГАНИ. Ф.643/2. Оп.1. Д.4791.

Nikky: Запись о рождении Мамин Николай Аполлинариевич Сын псаломщика Дата рождения: 10.04.1894. Дата крещения: 11.04.1894 Отец Мамин Аполлинарий Антониевич, Мать Мамина Анна Федоровна, Источник: ГАПК Ф.37. Оп.6. Д.290.Л.363об.-364 — Метрические книги Васильевской церкви села Нердвинского Соликамского уезда ПЕВ, №12, от 21 апреля 1912 г. Назначены на псаломщические места: к церкви села Ревизы, Осинского уезда, окончивший курс Соликамского духовного училища Николай Мамин, в звании и. д. псаломщика, 13 апреля (с.112) №15, от 21 мая 1914 г. Утверждены в должности псаломщика с посвящением в стихарь: и. д. псаломщика церкви села Ревизы, Осинского уезда, Николай Мамин, 12 мая (с.138)

medna: Nikky пишет: в это время была жива Надежда или кто-то из ее ближайших родственников Скорее всего, сама Надежда.

Nikky: medna пишет: Скорее всего, сама Надежда Как знать, может дети братьев или сестер документы для подтверждения родства собирали... На форуме встречал информацию, что вроде живы потомки ее брата Василия - священника с. Огневского. Если кто-то знает, как с ними связаться, можно информацию в личку плз)))

Nikky: Выкладываю в общую копилку. Клировая ведомость ц. с. Клевакинского Екатеринбургского уезда, 1882 г. ГАСО Ф. 6. Оп. 2. Д. 643. Л.209об.-210 Настоятель, Священник Димитрий Алексеев Мамин, 37 лет, родился в Коневском селе Екатеринбургского уезда, сын священника. 1845 26 октября По окончании курса в Пермской Духовной Семинарии был уволен с аттестатом второго разряда 1866 15 июля Преосвященным Вассианом, Епископом Екатеринбургским посвящен в священника к Глинской Николаевской церкви Екатеринбургского уезда 1867 22 января Указом Пермской Духовной Консистории за №9345, переведен на настоящее место. Грамоту и указы имеет 1873 9 октября В семействе у него: жена Елисавета Филиппова 32 лет 1850 5 сентября Дети: Петр Мамин, 14 лет, обучается в 3 классе Екатеринбургского Духовного училища, на содержании отца своего 1868 5 октября Василий Мамин, 11 лет, обучается дома 1872 1 января Анна, 13 лет, обучается в 4 классе Зауральского Епархиального женского училища, на содержании отца 1869 26 октября Александра, 9 лет, обучается дома 1874 23 апреля Евграф Мамин, 1 месяца 1882 3 декабря По данным из МК, у Дмитрия Алексеевича еще были дочери Таисия, умершая в младенчестве (1867-1867) и Надежда (род. в 1886 г.). Данные из МК по ним есть в данной теме выше. Дмитрий Алексеевич нигде не упоминается с конца 1886 г. Записи в МК с конца декабря сделаны другим священником. Предполагаю, что он заболел и впоследствии умер, но подтвердить это пока невозможно - третьи части МК за эти годы отсутствуют. В ЕЕВ сведения о его кончине не публиковались. О Петре и Василии Мамине есть информация в публикациях Юрия Сухарева, на них в теме есть ссылка. Евграф в 1899 г. окончил Ек.Д.У., учился на 1 курсе ПДС (не окончил). Впоследствии служил псаломщиком в Камышловском уезде, в 1916 г. уволен за штат. По Надежде, как я уже писал, есть сведения что в 1959 г. выдавалось гербовое свидетельство о рождении. Это наводит на мысль, что в указанный год был жив кто-то из родственников или она сама. Пишите, если кто может дополнить

Nikky: Есть информация о детях Василия Дмитриевича Мамина: Николай 1896 г.р. Михаил 1897 г.р. Александр 1898 г.р. Наталья 1902 г.р. Нина 1905 г.р. Михаил и Александр Мамины окончили Ек.Д.У. в 1912 г., соответственно по 1 и 2 разряду. В семинарии не обучались. Есть информация, что служили в армии - во всяком случае при описании событий Гражданской войны в с. Огневском (где служил священником их отец) они названы "белогвардейскими офицерами". Николай окончил Ек.Д.У. в 1910 г., до 1915 - учился в ПДС, окончил 4 класса. Впоследствии в списках учеников семинарии не встречается. Вероятно, он упоминается в Книге памяти Свердловской области: Мамин Николай Васильевич 1896 г. р., место рождения - РСФСР, г. Свердловск, русский, проживал - Монголия, г. Улан-Батор, работал - госпиталь при штабе Монгольской народно-революционной армии, врач. Арестован 16 августа 1941 г., осужден 15 сентября 1941 г. Мера наказания - 8 лет ИТЛ.

Nikky: "Каслинская" ветвь Маминых - потомки Андрея Антоновича Мамина. Информация по ним, вероятно, в основном в Челябинском архиве должна быть. Мне туда все равно не добраться, поэтому выкладываю в тему все, что смог найти. Сам Андрей - старший сын (вернее, один из старших, его брат-близнец Никита, по-видимому рано умер) священника ц. с. Истокского Антония (Антона) Никитича Мамина. Родился в 1815 г. В семинарии не обучался. Согласно КВ ц. Уктусского завода 1824 г., "В стихарь (для поощрения к учению) посвящен 1824 года августа 7 дня, а дьячком по граммате к сей церкви поступил того же года декабря 13 дня." В 1844 г. - там же, в той же должности. В семействе у него: Жена Анастасия Васильева, 21 год Дети от первой жены: Василий, обучается в Екатеринбургском приходском училище на содержании отца, 9 лет Серапион, 6 лет Наталия, 10 лет Елизавета, 7 лет. Полагаю, что были дети о от второй жены - надо искать данные за более поздние годы. Серапион Андреевич Мамин, стало быть, 1838 г.р. Служил псаломщиком при ц. Каслинского завода., почислен за штат в 1897 г. Умер 29 апреля 1902 г. (ЕЕВ, 1902 г., №12 от 16 июня, с.266) Мне "встретились" двое сыновей Серапиона: Николай, окончил 2 класса ЕкДУ; 1896-97 - псаломщик ц. Баранчинского завода Камышл. у.; 1897-98 - ц. Каслинского завода (переведен видимо на место отца) Умер 22 мая 1898 г. (ЕЕВ) Дмитрий, также 2 класса ЕкДУ (в 1893 г.), затем - псаломщик с. Таушканского; в 1898 г. (видимо, после смерти старшего брата), по прошению отца переведен к Вознесенской церкви Каслинского завода. В 1903 г. переведен в с. Черемисское Камышл.у.; в 1911 г. - в с. Верх-Ключевское (здесь он уже диакон на псал. вакансии). Также интересно, что в 1911 г. Дмитрия и Евграфа Маминых перевели "одного на место другого". Они троюродные братья, их взаимный перевод интересен тем, что подтверждает общение этих ветвей Маминых. Умер Дмитрий Серапионович 28 февраля 1913 г. (ЕЕВ) В ЕЕВ (1912 г., от 25 ноября №48) есть сведения о сложении с Дмитрия Мамина долгов за содержание детей в общежитии. Речь идет о двоих сыновьях, один из которых назван по имени - Валериан. Судя по спискам выпускников Камышловского Д.У., это Николай (выпуск 1914 г.) и Валериан (выпуск 1916 г.)

Елена_М: 1871 г. Спасо-Преображенской церкви г. Кунгур Зап. о смерти 11 ноября, псаломщик сей церкви Михаил Адрианов Мамин 19 л., употребление вина Ф.719.Оп.7.Д.152/00000273

olav58: У потомков Василия Мамина удалось узнать следующее: "у её родителей (Натальи Васильевны) было много детей: Николай, Александр, Наталья, Нина, Галя, Люба и ещё 1 или 2 девочки. Во время революции Василий уезжает в Нарым (Томская область). Работает учителем географии в школе. Их старшие сыновья Николай и Александр закончили кадетскую школу в Екатеринбурге, революции не приняли, воевали в белом ополчении. Старший, Николай, был врачом, воевал в Средней Азии, там и пропал без вести. Александр уехал от репрессии на Камчатку, работал там агрономом, работал хорошо, был даже главным агрономом, заработал пенсию хорошую и выехал с женой (детей не было) в Крым, г. Саки. Там пара усыновила девочку, там состарились и похоронены." Здесь интересны данные о составе семьи! Упомянуты новые дочери, зато ничего не говорится о Михаиле. Видимо он пропал в Гражданскую, а Василий, Александр и дочери уцелели. Слова об Александре подтверждаются информацией из интернета http://kamniish.ru/history.html "Основателем Камчатской сельскохозяйственной опытной станции был агроном Александр Васильевич Мамин (1933-1935 гг.). С 1935 по 1948 г. руководителем опытной станции стал Б.А. Чистовский. С августа 1948 по февраль 1952 г. станцию снова возглавлял А.В. Мамин." Далее родственники сообщают: "Дедушка Мамин Василий несколько лет пожил один в Нарыме, затем уехал к жене, дочери Гале и внуку Гене. Василия забрал к себе на Камчатку сын Александр, а потом его вывез с собой в г. Саки, где Василий и похоронен. Последние 1 или 2 (?) дочери Василия вместе с мужьями выехали из России через Китай в Австралию, про них ничего не известно."

medna: Радостно, что тема пополняется.

Nikky: olav58 пишет: Здесь интересны данные о составе семьи! Упомянуты новые дочери, зато ничего не говорится о Михаиле. С "новыми детьми" как раз все понятно: предыдущие сведения взяты из исповедной ведомости села Огневского, 1906-1908 (по-моему) года. Галя, Люба и ещё 1 или 2 девочки, по-видимому, родились позже... В Челябинском архиве есть МК (кроме 1911-1912-1913 годов). Клировых за интересующие нас годы, похоже не сохранилось

medna: ГАСО 6-3-169 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1820 г. Л.446. МК подписали Священник Антоний Мамин Дьячек Петр Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-3-148 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1808 г. МК подписали пономарь Матфей Мамин пономарь Петр Мамин.

medna: ГАСО 6-3-170 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1820 г. Л.446. 10(10).05.1820 род. священника Антона Мамина сын Алексей. Воспр. Иван Медведев.

medna: ГАСО 6-3-173 МК Троицкой церкви Истокского села 1823 г. Л.163. 05(05).02.1823 род священника Антона Мамина сын Митрей. Воспр. сын его Никита.

medna: ГАСО 6-3-173 МК Троицкой церкви Истокского села 1823 г. Л.171об. 14.07.1823 брак Пономарь Павел Мамин Белоярской слободы Николаевской церкви умершего дьячка Сергия Попова с дочерью девкой Евдокией первым браком.

medna: ГАСО 6-3-173 МК Троицкой церкви Истокского села 1823 г. Л.175. МК подписали Священник Антоний Мамин Дьячок Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

Nikky: medna пишет: Воспр. сын его Никита. Спасибо, я про Никиту не заметил правда смотрел другое дело - 6-1-58

medna: ГАСО 6-3-174 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1826 г. Л.483об. 10(10).02.1826 В селе священника Иоанна Мамина и жены его Матроны Ефимовой род. дочь Мария. Воспр. Щербаковской слободы диакона Ефима Максимова дочь девка Прасковья.

medna: ГАСО 6-3-174 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1826 г. Л.514об. 24.10.1826 ум. Смолинской волости в селе священника Антона Мамина дочь девица Надежда 19 лет горячкой.

medna: ГАСО 6-3-174 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1826 г. Л.516об. МК подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин.

medna: ГАСО 6-1-28 МК Троицкой церкви с. Истоцкого 1805 г. Л.2. 30(30).06.1805 род. в селе пономаря Матфея Мамина сын Афанасий. Воспр. пономарский сын Иван Мамин и кр. жена Параскева Маркова.

medna: ГАСО 6-1-28 МК Троицкой церкви с. Истоцкого 1805 г. Л.7об. МК подписали среди прочих Пономарь Матфей Мамин Пономарь Петр Мамин.

medna: ГАСО 6-1-28 МК Троицкой церкви с. Истоцкого 1805 г. Л.7об. МК подписали среди прочих Пономарь Матфей Мамин Пономарь Петр Мамин.

Nikky: А 1815 год Истокское выдают? ГАСО 6-3-163

medna: Nikky пишет: ГАСО 6-3-163 Нет.

medna: ГАСО 6-1-42 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1806 г. Л.8. МК среди прочих подписали Пономарь Матфей Мамин Пономарь Петр Мамин.

medna: ГАСО 6-1-45 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1809 г. Л.213об. 16(16).09.1809 род. того села пономаря Петра Мамина дочь Евдокия. Воспр. дьячек Василий Богомолов и кр-на дочь Домна Андреева.

medna: ГАСО 6-1-45 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1809 г. Л.218. 12.11.1809 ум. в селе пономаря Петра Мамина дочь Евдокия 3 мес.

medna: ГАСО 6-1-47 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1810 г. Л.251об. 27(27).09.1809 род. у пономаря Петра Мамина дочь Ефросинья. Воспр. сестра его Анна Матфеева.

medna: ГАСО 6-1-47 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1810 г. Л.258. МК в числе прочих подписали Пономарь Матфей Мамин Пономарь Петр Мамин.

medna: ГАСО 6-1-48 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1816 г. Л.347. МК подписали в числе прочих Священник Антоний Мамин Дьячек Петр Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-53 МК Троицкой церкви с. Истоицкого 1821 г. Л.141. В числе прочих МК подписали Священник Антоний Мамин Дьячек Иоан Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 24-23-7079 Исповедная ведомость Троицкой церкви Истоцкого села 1815 г. Л.89. 5. дьячок Петр Матфеев Мамин 39 жена его Анна Александрова 43 дети их Сампсон 12 Анна 22 Агафья 14 Ефросинья 5. Л.89об. 6. Пономарь Матфей Григорьев Мамин 62 жена его Марья Маркова 36 дети их Павел 14 Афанасей 11 Григорей 4 Евдокия 1.

medna: ГАСО 6-1-56 МК Троицкой церкви 1822 г. Л.359об. 13(13).08.1822 род. дьячка Ивана Мамина сын Андриан. Восприемник брат его родной Самсон.

medna: ГАСО 6-1-56 МК Троицкой церкви 1822 г. Л.367. МК в числе прочих подписали Священник Антоний Мамин Дьячок Иоан Мамин.

medna: ГАСО 6-1-60 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1824 г. Л.468об. 08(08).06.1824 род. пономаря Павла Мамина сын Петр. Молитвил и крестил священник Мамин, восприемником он же священник Мамин.

medna: ГАСО 6-1-60 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1824 г. Л.472. 30(30).12.1824 род. священника Ивана Мамина сын Степан. Воспр. мастеровой Парфен Шамарин.

medna: ГАСО 6-1-60 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1824 г. Л.475об. 11.06.1824 ум. пономаря Павла Мамина сын Петр 4 дней худобищем.

medna: ГАСО 6-1-60 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1824 г. Л.477об. МК подписали в числе прочих Священник Антоний Мамин Священник Иоан Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 24-23-7168 Исповедная ведомость Троицкой церкви с. Истоцкого 1824 г. Л.1160. Духовные и их домашние. 1. Священник Антон Никитин Мамин 42 Жена его Зоя Михайлова 45 Дети их Никита 9 Андрей 9 Матфей 4 Надежда 17 Марфа 15 2. Священник Иоан Петров Мамин 28 Жена его Матрона Ефимова 28 Дети их Василей 6 Андриан 2 Татьяна 3 Александра 5 6. Пономарь Павел Матфеев Мамин 23 Жена его Евдокия Сергиева 23 Отец его заштатный пономарь Матфей Григорьев 74 Жена его Марья Маркова 45 Дети их Афанасий 20 Григорей 11 Федор 6 Евдокия 10 Заштатный дьячок Петр Матфеев Мамин 48 Жена его Анна Александрова 52 Дочери их Анна 31 Евфросинья 13

Nikky: medna пишет: Л.1160. Духовные и их домашние. 1. Священник Антон Никитин Мамин 42 Жена его Зоя Михайлова 45 Дети их Никита 9 Андрей 9 Матфей 4 Надежда 17 Марфа 15 Довольно странно - Матфея в этой семье не было, по возрасту это должен быть Алексей. Возможно расшифровали ошибочно

medna: Возможно, нужно вернуться к источнику.

medna: ГАСО 6-1-64 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1828 г. Л.1562об. 14(14).06.1828 род. в селе у священника Иоанна Мамина и жены его Матроны Евфимиевой сын Петр. Молитвовал и крестил и восприемником был иерей Антоний Мамин и диакона Алексей Неуймина жена Анна Григорьева.

medna: ГАСО 6-1-64 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1828 г. Л.1576об. 27.01.1828 брак Пермской семинарии ученик философии Иоанн Федоров Истоцкий 20 лет Истоцкого села священника Антона Мамина с дочерью его девицей Марфой, которой от роду 17 лет, сочетались оба первым браком. Поручители Пономарь Александр Неуймин Священник Иоанн Мамин Поезжане диакон Алексий Неуймин Дьячок Леонтий Неуймин. Пономарь Александр Неуймин.

medna: ГАСО 6-1-64 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1828 г. Л.1581об. 01.08.1828 ум. в селе у священника Иоанна Мамина сын Петр 7 недель поносом.

medna: ГАСО 6-1-64 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1828 г. Л.1583об. 29.10.1828 ум. в селе пономарь Матфий Григорьев Мамин 78 лет от престарелости.

medna: ГАСО 6-1-64 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1828 г. Л.1584. МК среди прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-68 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1831 г. Л.268. Л.273. 28(28).02.1831 род. в селе священника Иоана Мамина и жены его Матроны Ефимовой сын Евгений. Воспр. Каменского завода мастеровой Парфен Иванов Шамарин священника Иоанна з дочерью его девицей Татианой.

medna: ГАСО 6-1-68 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1831 г. Л.295об. 02.12.1831 ум. в селе священника Иоанна Мамина сын Евгений 9 мес. от поносу.

medna: ГАСО 6-1-68 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1831 г. Л.296об. Среди прочих МК подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-3-179 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1829 г. Л.389об. 05.05.1829 ум. в селе пономаря Павла Мамина жена Евдокия Сергиева 28 лет горячкой.

medna: ГАСО 6-3-179 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1829 г. Л.394об. МК в числе прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-3-182 МК Троицкой церкви с. Истокского 1830 г. Л.212об. 12.04.1830 ум. в селе заштатный дьячек Петр Матфиев Мамин 54 чахоткой.

medna: ГАСО 6-3-182 МК Троицкой церкви с. Истокского 1830 г. Л.217об. МК в числе прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-71 МК Троицкой церкви Истокского села 1832 г. Л.1229. 03(05).06.1832 род. священника Иоанна Петрова Мамина и Матроны Ефимовой сын Петр. Воспр. Камышловского уезда Щербаковского села диакон Василий Ефимов Максимов и Истокского села бываго диакона Алексия Неуймина жена Анна Григориева.

medna: ГАСО 6-1-71 МК Троицкой церкви Истокского села 1832 г. Л.1253об. МК среди прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: Nikky пишет: Возможно расшифровали ошибочно ГАСО 24-23-7168 Исповедная ведомость Троицкой церкви с. Истоцкого 1824 г. Л.1160. Духовные и их домашние. 1. Священник Антон Никитин Мамин 42 Жена его Зоя Михайлова 45 Дети их Никита 9 Андрей 9 Алексей 4 Матфей 1 Надежда 17 Марфа 15

medna: ГАСО 6-1-63 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1825 г. Л.587об. 21.08.1825 священника Антона Мамина дочь девка Надежда воспр.

medna: ГАСО 6-1-63 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1825 г. Л.589об. 16(16).09.1825 род. Смолинской волости в селе пономаря Павла Мамина и жены его Евдокии Сергиевой сын Павел. Молитвовал, крестил и восприемником был священник Антон Мамин, восприемница диакона Алексия Неуймина жена Анна Григорьева.

medna: ГАСО 6-1-63 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1825 г. Л.600об. 11.03.1825 ум. в селе священника Иоанна Мамина сын Степан 2 мес. поносом.

medna: ГАСО 6-1-63 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1825 г. Л.606. МК в числе прочих подписали Священник Антон Мамин Священник Иоан Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-3-176 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1827 г. Л.466об. МК среди прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-87 МК Троицкой церкви с. Истоцкого 1838 г. Л.531. МК в числе прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

Nikky: medna пишет: 1. Священник Антон Никитин Мамин 42 Жена его Зоя Михайлова 45 Дети их Никита 9 Андрей 9 Алексей 4 Матфей 1 Надежда 17 Марфа 15 Тогда это не Матфей, а Димитрий (Митрей) - он был 1823 г.р. Вы же ранее и выкладывали: medna пишет: ГАСО 6-3-173 МК Троицкой церкви Истокского села 1823 г. Л.163. 05(05).02.1823 род священника Антона Мамина сын Митрей. Воспр. сын его Никита.

medna: Он дальше жил или умер маленьким? Какие-то ещё упоминания о нём остались?

Nikky: medna пишет: Он дальше жил или умер маленьким? Какие-то ещё упоминания о нём остались? Так я в феврале о нем главным образом доклад делал Димитрий Антонович Мамин (1823-1896), родоначальник ветви Маминых, служивших на территории совр. Пермского края. Николай, Антоний, Димитрий (2-й), Алексей - его сыновья. Клевакинский Димитрий - родной племянник

medna: Ах вот оно что. Значит, несомненно, Митрий. Почерк в исповедке оставляет желать лучшего.

Nikky: Вы бы видели почерк самого Дмитрия Антоновича ))))

medna: ГАСО 6-1-78 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1837 г. Л.106об. 19.02.1837 брак Екатеринбургского уезда Северского завода Троицкой церкви пономарь Максим Гавриилов Катонов холостой с девицею Александрой Иоанновой дочерью Истоцкого села священника Иоанна Петрова Мамина. Поруч. Щелкунской слободы диакон Николай Иаковлев Селменский, той же слободы пономарь Леонтий Иоаннов Селменский, пономарь Александр Григориев Горных По невесте Камышловского уезда Щербаковского села диакон Василий Евфимиев Максимов.

medna: ГАСО 6-1-78 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1837 г. Л.107. 19.02.1837 брак Екатеринбургского уезда Огневского села Пророко-Ильинской церкви пономарь Гавриил Гавриилов Шишев холостой с девицей Дарией Александровой, дочерью Истоцкого села Троицкой церкви пономаря Александра Феодорова Неуймина. Поруч. Кочневского села Иоанно-Предтеченской церкви священник Михаил Василиев Топорков, дьячек Алексий Алексиев Белоярской Успенской церкви пономарь Иоанн Андреев Ляпустин По невесте д. Давыдовой кр-н Илия Иаковлев Шишкин. Венчал той же церкви священник Иоанн Петров Мамин. При совершении брака находился той же церкви дьячек Захарий Васильев Богомолов.

medna: ГАСО 6-1-78 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1837 г. Л.124. МК в числе прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-91 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1839 г. Л.3545об. 28.01.1839 священника Иоанна Мамина дочь девица Мария воспр.

medna: ГАСО 6-1-91 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1839 г. Л.3643. МК среди прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-93 МК Троицкой церкви с. Истоцкого 1840 г. Л.4329об. МК среди прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-96 МК Троицкой церкви Истокского села 1841 г. Л.864об. 06.04.1841 пономарская дочь девица Ольга Павлова Маминых воспр.

medna: ГАСО 6-1-96 МК Троицкой церкви Истокского села 1841 г. Л.957. МК среди прочих подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-1-98 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1842 г. Л.1774об. 22.09.1842 умершего пономаря Матфея Мамина сын Афанасий воспр.

medna: ГАСО 6-1-98 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1842 г. Л.1799об. 29.09.1842 брак Пермской семинарии кончивший курс Богословского учения ученик Александр Алексиев Ляпустин 1 бр., пр., 21 года Девица Мария Иоаннова, дочь Истокского села Троицкой церкви священника Иоанна Петрова Мамина, пр., 16. Поруч.: По женихе Камыщловского уезда Курьинской слободы Троицкой церкви дьячек Феодор Ляпустин Екатеринбургского уезда Кисловского села Петропавловской церкви пономарь Иоанн Кузовников По невесте Смолинского села Прокопиевской церкви священник Алексий Словцов.

medna: ГАСО 6-1-98 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1842 г. Л.1857. В числе прочих МК подписали Священник Антоний Мамин Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-3-212 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1843 г. Л.353. МК среди прочих подписали Священник Иоанн Мамин Пономарь Павел Мамин.

medna: ГАСО 6-3-215 МК Троицкой церкви Истокского села 1844 г. Л.1639об. 17.08.1844 священнический сын Петр Иоаннов Мамин воспр.

medna: ГАСО 6-3-215 МК Троицкой церкви Истокского села 1844 г. Л.1720. МК среди прочих подписали Священник Иоанн Мамин Священник Павел Левитский Пономарь Павел Матфиев Мамин.

medna: medna пишет: Смолинского села Прокопиевской церкви священник Алексий Словцов godro пишет в теме "Словцовы": В Смолинском селе была Пророко-Ильинская церковь. У священника Алексия Евфимиева Словцова жену звали Татьяной Ивановой. Скорее всего, она была дочерью Иоанна Петрова Мамина.

medna: ГАСО 6-3-218 МК Троицкой церкви Истокского села 1845 г. Л.776об. МК в числе прочих подписали Священник Иоанн Петров Мамин Пономарь Павел Матфиев Мамин.

medna: ГАСО 6-1-115 МК Троицкой церкви с. Истоцкого 1846 г. Л.222об. МК среди прочих подписали Священник Иоанн Петров Мамин Пономарь Павел Матфеев Мамин.

medna: ГАСО 6-3-230 МК Троицкой церкви Истокского села 1848 г. Л.787об. 06.10.1848 брак Рязанской губернии Георгиевского уезда гос. кр-н Хрисанф Иванов Буличев пр., 2 бр., 30 Истокского села Троицкой церкви умершего пономаря Павла Матфеева Мамина дочь девица Ольга пр., 20. Поруч.: По женихе Рязанской губернии Георгиевского уезда д. Родионовой кр-не Петр Тимофеев Буличев и Малахий Петров По невесте Тиминского села дьячек Василий Иванов Мамин. Л.826об. МК среди прочих подписал священник Иоанн Петров Мамин.

medna: ГАСО 6-3-232 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1849 г. Л.37об. 27(28).09.1849 Род. Михаил Рязанской губернии Георгиевского уезда Полбинской волости деревни Родионовой гос. кр-н Хрисанф Иванов Булычев и Ольга Павлова. Воспр. Грезновского(!) села Богородицкой церкви священник Александр Алексиев Ляпустин и Смолинского села священническая жена Татиана Иоаннова Словцова.

medna: ГАСО 6-3-232 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1849 г. Л.98об. МК в числе прочих подписал Священник Иоанн Мамин.

medna: ГАСО 6-1-205 МК Свято-Троицкой церкви с. Истоцкого 1864 г. Л.903об. 03.02.1864 Крещение совершал заштатный священник Иоанн Мамин.

medna: ГАСО 6-1-260 МК Свято-Троицкой церкви с. Истокского 1873 г. Л.311об. 31.05.1873 ум. Истокского села священническая жена вдова Матрона Евфимиева Мамина 75 лет от старости.

medna: ГАСО 6-1-268-376 МК Свято-Троицкой церкви с. Истокского 1874 г. Л.460об. 22.02.1874 ум. Истокского села пономарский сын Афонасий Матфиев Мамин 69 лет от старости.

Людмилв: medna К посту 12825 Священник Грязновского с. Кам.у-да Александр Алексеев Ляпустин - зять местного свящ-ка Иоанна Петрова Мамина (30.03.1797- 30.08(1.09).1871 с. Истокское, 74л., похороненного в церковной ограде (6,8,112, лл. 195об.,196)

medna: Людмилв Всё сходится.

Nikky: Людмилв , уточните пожалуйста - где Иоанн Мамин был похоронен - в Грязновском или в Истокском?

Людмилв: Nikky В Истоксом. Интересуют еще какие-либо данные о нем?

Nikky: Людмилв пишет: Интересуют еще какие-либо данные о нем? Если есть сведения, кроме имеющихся уже в теме - буду признателен. У меня есть еще о нем данные по клировым 1824 и 1844 гг., больше вроде ничего. Также интересует его сын Адриан, священник с. Теченского. Спасибо

Людмилв: Больше, чем о нем в 1 сообщении написано, не имею. Интересует меня краткая ин-ция о вторых половинках ур. Ляпустиных Жена Иоанна Петрова Мамина Матрена Евфимиева (Максимова) (9.11.1795 -31.05(2.06).1873г с. Истокское (ц. Свято-Троицкая), 75л., в церковной ограде) (6,8,112, лл. 408об., 409));) Дочь диакона в сл. Щербаковская Кам. у-да (09.02.1816 брак сл. Щербаковская Кам. у-да (6,3,450)) Дочь Мария Иоаннова (10(10).02.1826 с. Истокское Екатеринб. у-да Восприемники: свящ. Антон Мамин и Щербаковской сл. диак. Ефима Максимова дочь девка Параскева (6,3,174) - - 19(22).05.1879 с. Грязновское (от горячки) (6,9,376)) Брат Марии Андриан Иоаннов Мамин (212ГАШ, 3, 487 за 1864):1 окр с. Теченское Богор. ц. стар. свящ. Адриан Иоаннов Мамин. 29.09.1842 брак с. Истокское Ек. у-да (6,1,89)) ПДС кончивший курс Богословского учения ученик А....А...Ляп.,21г.., и девица Мария Иоаннова, дочь Истокского с. Троицкой ц. свящ. Иоанна Петрова Мамина, 16л. Поручители: по жениху: Кам. у-да Курьинской Троицкой ц. дьяч. Федор Ляп. и Ек. у-да Кисловского с. Петро-Павловской ц. Иоанн Кузовников; по невесте: Смолинского с. Пророко-Ильинской ц. свящ. Алексей Словцов

olav58: ГАЧО И-226,оп20,д273,л155об-156 Запись о рождении 31 марта 1915 г. у священника с. Огневского Василия Мамина и его жены Анны Михайловны дочери Любови. Воспр. родительская дочь Нина. Запись сделал священник Василий Мамин. Поиск проведен по МК 1909-1918 г.г., т.к. точный год рождения был неизвестен. Других записей о рождении дочерей Василия в эти годы не обнаружено. Может быть они родились после 1918 года в Нарыме.

Nikky: ГАПК Ф.719.Оп.8.Д.879.Л.165об-166 МК ц.с. Калиновского Осинского уезда Брак 06.02.1898 г. Села Аряжа, Осинского уезда, псаломщик Скорбященской церкви Иоанн Васильев Соколов, 23л. и села Калиновского, Осинского уезда, священническая дочь, девица, Павла Димитриева Мамина, 19 л. Поручители: По женихе: Феодоровского завода диакон Иоанн Васильев Славнин и Рябковского села псаломщик Иосиф Феодоров Соколов; По невесте: Красноуфимского уезда Алтыновского села псаломщик Вениамин Петров Задорин

Nikky: Статья Ю.М. Сухарева о Василии Мамине: http://sukharev-y.ru/сухарев-ю-м-из-истории-общественной-жи/

IRNIKA: Большое спасибо за статью, факты из жизни о. Мамина В.Д. Интересно, как сложилась судьба Василия дМ.после 1918г., в годы репрессий. Еще раз спасибо за инФОРМАЦИЮ. с УВАЖЕНИЕМ и.г.

olav58: Nikky пишет: Статья Ю.М. Сухарева о Василии Мамине: http://sukharev-y.ru/сухарев-ю-м-из-истории-общественной-жи/ Спасибо большое! Прочитал с большим интересом!

olav58: IRNIKA пишет: Интересно, как сложилась судьба Василия дМ.после 1918г., в годы репрессий. Как говорится в вышеуказанной статье, В. Мамин скрылся в Нарыме и умер после 1952 г. в Крыму. По устным семейным преданиям могу добавить следующее: В. Мамин жил с женой и внуком Геннадием (сыном дочери Любови, погибшей в ВОВ) несколько лет в Нарыме. Дочь Галина, узнав, что В.Мамин стал избивать жену, забрала мать и племянника к себе в Хабаровск. В. Мамин некоторое время жил один в Нарыме, потом приехал в Хабаровск к жене и дочери. Однако, через какое-то время, он снова принялся избивать жену. Тогда сын Александр( агроном) забрал его к себе на Камчатку, а потом в г. Саки в Крыму, где В. Мамин скончался и похоронен. Так что В.Мамин каким-то образом избежал репрессий и прожил довольно долгую жизнь, отличаясь крутым нравом!:)

АК-63: olav58 пишет: избежал репрессий Вот только не совсем понятно, как он попал в Нарым, который был известным местом ссылки...

olav58: АК-63 пишет: Вот только не совсем понятно, как он попал в Нарым, который был известным местом ссылки... Для меня это тоже не понятно. Хотя с другой стороны, в Вашем раннем сообщении о В.Мамине говорилось, что за ним, похоже, не значилось ничего серьезного против Советской власти. В отличии от его сыновей. Александр тоже попал под следствие, но как-то выкрутился: http://lists.memo.ru/index13.htm "Мамин Александр Васильевич Родился в 1898 г., Новосибирская обл., Томский окр., Чаинский р-н, с. Подгорное; русский; агроном опытного хозяйства. Проживал: Комсомольский р-н, п. Опытный, ДВК.. Комсомольским ГО НКВД 23 июля 1938 г. Приговорен: Комсомольский ГО НКВД 26 марта 1939 г., обв.: по ст.ст. 58-1а, 58-7, 58-8, 58-9, 58-11 УК РСФСР. Приговор: дело прекращено Источник: Книга памяти Хабаровского края" Следует добавить, что дочери В. Мамина: Нина, Любовь, Галина -выучились 30-е годы на врачей, а это вряд ли было возможным, будь отец их репрессированным...

medna: Юрий Михайлович Сухарев написал по этому поводу: Касательно Василия Мамина слово "репрессия" вряд ли уместно. У него ВМН на лбу была написана по его деяниям в Огневском-Багаряке в 1918 г. Выкрутился, потому что умный был. Вот и сын его место рождения указывает ложно (он в Огневском родился). И на Урале никто из них не проживал после 1919 г.

olav58: medna пишет: Выкрутился, потому что умный был Ну уж это слишком! Тогда получается, что миллионы репрессированных были глупыми, раз не смогли выкрутиться?! Скорее В. Мамину просто повезло!

АК-63: medna пишет: У него ВМН на лбу была написана Вернее, на лбу у него было написано снятие сана с исключением из духовного звания... А в отношении репрессий это в значительной степени была лотерея. Скажем, в Башкирии; Челябинской, Оренбургской областях... в 1937-1938 гг. священников (хоть действующих, хоть бывших) вырезали чуть ли не поголовно. В Свердловской обл, конечно, тоже был не сахар, но все же не до такой степени...

yury.sukharew@yandex: olav58 пишет: о В.Мамине говорилось, что за ним, похоже, не значилось ничего серьезного против Советской власти Вот отрывки из воспоминаний Белканова, участника событий 1918 г в Огневском: Поп Мамин натравил своих прихлебателей, чтобы избить новый Совет и разогнать так и сделано в 12 часов дня 24 января токаревсы во главе бандита Архипки Слепова и Егорши Козовченка, Митьки Бочегова и очень много других, ну вообще весь токаревский край, кто пешком кто на лошадях пригнали к квартире Чусовитина И.Е. он тогда жил где сейчас с/совет т.е. бывшем доме Кутьбина Максима Меркульевича бывшего ранее крупного торговца. Сломали ворота ворвались в дом и начали избивать Чусовитина И.Е. Дорогина Ивана Марковича, Слободчикова Дмитрия Максимовича, Белканова Петра Ивановича, Первушина Антона Андреевича, Чурбанова Ивана Епимаховича и Бессолицына Никанора Якимовича и сбросили в каталажку дополусмерти избитых товарищей и затворили на замок. ---------- Председателем собрания избрали меня и скоро обсудили послать 2 делегатов в г. Екатеринбург в уездный Совет за помощью что нам делать. Выбрали Чусовитину Марию Елисеевну и Дорогина Григория Осиповича и 25 января выехали в Екатеринбург. Уездный Совет постановил попа расстрелять а оставшихся контрреволюционеров поарестовывать, но некому не сказывать и недели через две выслать красногвардейский отряд, а самим помалкивать дожидаться отряд. ------------- Отряд Эхвальта порасправился в Багаряке с кулачеством и поставил Совет и приезжает в Огневу 4 февраля по старому стилю. Но поп Мамин узнал, что он приговорен к расстрелу и по прибытию отряда в Багаряк убежал за Челябинск к Дутову, отряд его не застал. ------------- Выступление чехословаков нас взбудоражило мы крепко взялись за оружие но часть винтовок была гра, нам причиталось строго учитывать местное кулачество как оно поднимало ужовые головы. Как то Алыбин, Бочегов и другие убежали к чехословакам и встретили попа Мамина – хорошого бандита. ---------------- Когда белогвардейские банды во главе попа Мамина и кулаков разгуливали в Кунакбаевой, Мансуровой, мы послали на разведку из трех человек Дьячкова Василия Васильевича Рыжкова Ивана Григорьевича и Стафеева Александра Ефимовича, которым наказали как проехать и как подойти к Кунакбаеву, а им встретился идет в разветку кулак Митька Алябыш, который им сказал, что в Кунакбаевой никого нет они поверили предателю и их словили в Кунакбаевской поскотине и увели за Мансурову привязаных за конские хвосты и там всячески издевались и уши обрезали, детотворные члены поотсекали, персты поотсекали, а потом уже пристрелили. Мы это узнали где их тела лежат собралось человек тридцать и поехали нашли и привезли схоронили на площади в братскую могилу в с. Огневском. Так из тылу белобандитов вывезли тело красных партизан не дав им изтаскаться в поле, а похоронили с почестями. --------------------------- Как мы отступили из Огневой в Багаряк немедленно послали разведку сестру Паши Филинкова Лабутину Марию Степановну. Та пришла и ночевала у матери а утром ушла к Шалаю он был ей родня. И было собрано собрание белыми и попом Маминым. Начались на собрании аресты оставшихся красногвардейцев и семей красных партизан наарестовано было около ста человек отбор имущества у семей красных партизан и других лиц. [http://ognevskoe.ru/ruiny-hrama/istoriya/rukopis-belkanova-s-e/]

yury.sukharew@yandex: olav58 пишет: Скорее В. Мамину просто повезло! Кому повезет, у того и петух снесет... Мамин был реальный враг Советам с серьезным прошлым (и не как священник, а как организатор антибольшевистских мятежей, приговоренный к расстрелу еще в 1918 г), поэтому он и "гасился" соответственно. Ларины-Бухарины тоже умные были, но не считали нужным "гаситься" (врагами власти себя не считали)... и погорели.

АК-63: Все-таки, к воспоминаниям подобного рода надо относиться с осторожностью...

yury.sukharew@yandex: АК-63 пишет: Все-таки, к воспоминаниям подобного рода надо относиться с осторожностью... Правильно, надо совокупность изучить. Воспоминания Чусовитиной Вы уже читали. Вот еще одно: РЕВОЛЮЦИОННОЕ ПРОШЛОЕ МОЕГО СЕЛА Совет начал свою активную деятельность. 18 февраля 1918 года в здании библиотеки проходило очередное заседание Совета. Рассматривался вопрос о распределении по бедняцким хозяйствам 40 лошадей, направленных из армии. Богатеи села и поп В. Мамин – ярые враги советской власти, вступили в открытую борьбу с Советами, они организовали нападение на его членов. Огромная толпа пьяных кулаков и подкулачников, вооруженных топорами, кольями, направилась к зданию библиотеки. Сломав ворота, разъяренная толпа ворвалась в помещение, хватая членов Совета, они сбрасывали их по лестнице со второго этажа и зверски избивали. Снег во дворе Совета был красным от пролитой советчиками крови. Избитых до полусмерти членов Совета закрыли в арестантское помещение волости. В момент нападения на членов Совета М.Е. Чусовитина находилась в школе. Узнав о избиении, она побежала по домам бедняков поднимать народ на защиту. Кто-то хотел ударить в набат, но канат, ведущий к большому колоколу на церкви, был перерезан монахинями, действующими вместе с попом Маминым. ------ Гражданский сход избрал делегацию в Екатеринбургский Губернский Совет, просить у него помощи для защиты советской власти в селе Огнёвском. Делегатами были избраны Дорогин Григорий Осипович и Чусовитина Мария Елисеевна. По просьбе делегации Губернский Совет направил в с. Огнёвское отряд Красной Гвардии и мятеж был подавлен. Поп Мамин и вся его свора – кулаки, члены бывшей волостной управы скрылись. В июне 1918 года с. Огнёвское было занято белогвардейцами. В село въехали вооруженные поп Мамин и его друзья. Следом за ними в село вошел отряд карателей, отрядом командовали сыновья попа Михаил и Александр Мамины. С приходом карателей в селе начались жестокие репрессии. Из братской могилы на площади, где в мае 1918 года были захоронены первые жертвы контрреволюции – 2 красных гусара и 5 молодых огнёвских парней-активистов. Каратели выбросили гробы и их останками и отвезли за село на свалку. Пьяные белобандиты с криком, бранью разъезжали по селу, стреляли, избивали всех, кто попадался на глаза. Особенно доставалось советчикам, сочувствующим советской власти и членам их семей. На второй день прихода белогвардейцев в село была арестована учительница М.Е. Чусовитина. Веревкой ей скрутили руки назад и закрепив веревку за хвост лошади, под свист нагаек, погнали её к дому белогвардейской управы. Сюда же были приведены многие другие члены Совета. Полтора месяца сидели под арестом советчики, активисты советской власти, подвергаясь оскорблениям и унижениям. 13 августа 1918 года всех арестованных жителей в количестве 16 человек отправили в город Касли, где находился главный штаб белогвардейского судилища. Там арестованных поместили в какой-то барак, где в течении нескольких дней они находились без воды и пищи. 20 августа 1918 года они все были расстреляны. Трупы расстрелянных белогвардейцы сбросили в старые шахты рудника. Почти целый год на территории сёл и деревень бывшего Багарякского района свирепствовал белый террор. Л.А. Кузнецова (Уфимцева) http://ognevskoe.ru/ruiny-hrama/istoriya/ognyovskoe-1918-1919/

АК-63: Знаете, чем мне не нравятся подобные материалы? - Неоднократно доводилось просматривать следственные дела по духовенству за 20е-30е гг. Так там все более или менее понятно (я не говорю о 1937-38 гг., это отдельная тема). Читаешь материалы: подследственный тогда-то и при таких-то обстоятельствах сказал то-то и то-то, потом сделал то-то, и это отражается в показаниях разных свидетелей. Иными словами, налицо некая конкретика, которой здесь (по крайней мере, в отношении "состава преступления" о. Василия) я почти не вижу (а там, где она все же присутствует, ее не подтверждают другие авторы воспоминаний). Все больше идут какие-то обтекаемые фразы да пропагандистские штампы... А еще очень хотелось бы понять, с чего бы это огневские "кулаки и подкулачники" (т. е., попросту говоря, крестьяне) в столь значительном количестве и так негативно восприняли мероприятия советской власти; только ли поп тому был причиной?! Неплохо было бы ознакомиться и с иной точкой зрения (условно говоря, "белогвардейской"). Впрочем, я хочу, похоже, слишком многого...

medna: АК-63 пишет: Впрочем, я хочу, похоже, слишком многого... Вот эта точка зрения точно вряд ли где-то зафиксирована. Белогвардейские показания никем не снимались.

Nikky: "Беленьким и пушистеньким", смиренно подставляющим обидчикам другую щеку, Василий Мамин, безусловно не был. Человек он как видно был неординарный, в каком-то смысле даже талантливый. При этом, судя по приведенным выше данным, с непростым, я бы даже сказал тяжелым характером (одно упоминание о том, что он на старости лет жену поколачивал так, что дети даже по разным городам родителей развезли чего стоит!). Но думаю, что "маньяком в рясе", с окровавленным топором в руках он все-таки не был. Впрочем, я согласен с АК-63 в том, что всей истины мы не узнаем: те, кто мог бы оставить "воспоминания с иной точкой зрения" - либо погибли в годы Гражданской войны, либо (как и сам Василий) - "грамотно гасились", так что никаких сведений о своем "несоветском" прошлом постарались не оставить даже потомкам.

Nikky: medna пишет: Белогвардейские показания никем не снимались. Почему же, снимались )) Почитайте, например протоколы допросов А.В.Колчака

medna: Nikky пишет: протоколы допросов А.В.Колчака Ну, это единичный случай.

Nikky: medna пишет: единичный случай Да нет, документов следственных много - если следствие имело место, конечно... Вопрос в том, что именно по Огневскому попадались пока "показания" только одной стороны...

yury.sukharew@yandex: Василий Мамин был организатором контрреволюционных выступлений в с. Огневском. Это не подлежит сомнению. Его таковым признал волисполком еще при временном правительстве. Все свидетельствуют о этой его роли и в 1918 г. Никто не говорит иного. Какие проблемы? Топорик в руках ему никто не приписывал, как бы негативно не относились к нему свидетели (это говорит об их объективности), организаторы мятежей занимаются другим. Здесь затронули мою любимую тему о кулачестве. Типа кулаки=крестьяне. Да, кулаки относились к крестьянскому сословью. И только. Вот цитата: "В 1888 г (!) Екатеринбургские епархиальные ведомости перепечатали из столичной газеты статью под названием « Борьба с кулачеством» (!!!). «Чуть ли не каждая деревня, не каждое село на Руси имеют своего кулака, своего мироеда. Многие из этих «чумазых» успели уже превратиться в крупных землевладельцев и капиталистов, но еще большее число их ждёт своей очереди, стараясь всевозможными средствами поскорее разжиться. Зато на каждого разжившегося мироеда приходится несколько совершенно разоренных крестьян, а на каждого «чумазого», превратившегося в капиталиста, насчитываются тысячи разоренных семей. Гнет этих «чумазых», захвативших в свои руки всю сельскую Русь, сделался для сельского населения невыносимым!». Как вам текст? Большевики кулаков хотя бы «чумазыми» не обзывали… Речь идёт о том, что на селе отсутствующую систему кредитования подменили кулаки, предоставляющие займы на грабительских условиях. В заключение статьи – выход из положения. «Стоит только научиться крестьянину обходиться без помощи кулака и мироеда, стоить только поставить себя в условия, при которых существование хищников в крестьянской среде сделается невозможным, и сельская жизнь на Руси приметь совсем иной вид. Это не будет та каторжная жизнь, спасаясь от которой и помещик и крестьянин, бегут в город для пополнения, в большинстве случаев, рядов городского пролетариата. Но было бы очень жаль, если русская интеллигенция проглядит начавшееся среди крестьян движение и не придет, вовремя на помощь своим знанием в деле устройства как потребительных, так и производительных обществ, товариществ и артелей». [ЕЕВ 1888 № 2 но. с. 39-43;]

Nikky: В. Мамин до революции умудрялся успешно совмещать священническую службу с бизнесом (выражаясь современным языком): кредитное товарищество, сыроваренный заводик, хлеботорговля... Не думаю, что церковное начальство это поощряло, скорее не препятствовало - ибо Мамин был человеком довольно умным и видимо соблюдал некий "баланс интересов". Хотя осечки случались - отлучки из прихода (логично предположить, что по причине как раз его коммерческих интересов), недочеты по службе (ну забыл молебен отслужить в день рождения царицы!) явно привлекали внимание недоброжелателей. Но в сложившейся системе Мамин успешно выкручивался - что для него штраф в 15 рублей, наложенный церковным судом! А вот после февраля (тем более октября) 1917 привычный уклад рушился. Полагаю поэтому и стал Василий активным противником новой власти - в первую очередь по мирским своим интересам, а не как священник. Но вот как ему с таким "послужным списком" удалось выжить (похоже, он даже под следствием не состоял в 20-е - 30-е годы, во всяком случае нет таких данных) - это действительно интересно

yury.sukharew@yandex: olav58 пишет: Мамин Александр Васильевич Родился в 1898 г., Новосибирская обл., Томский окр., Чаинский р-н, с. Подгорное; Сын ли это Василия Дмитриевича Мамина? Дело в том, что в Томской епархии служил священник Василий Михайлович Мамин около 1853 г.р. В 1899 г он служил в селе Косихинском Томской епархии 28 благочиние. В 1914 г в ТомЕп служили 4 Маминых (сам о. Василий, его сыновья Валентин (псал.) и Владимир (священн.), а также племянник Василия Иван Павлович Мамин (и.д. псал.).http://pravoslavnoe-duhovenstvo.ru/library/material/999/ Не родственники ли они Василия Дмитриевича, господа "маминоведы"? Тогда было бы понятно, почему он в Томской спрятался.

АК-63: В отношении кулаков я вряд ли могу быть объективным - хотя бы потому, что к таковым относились мои предки по материнской линии (семьи которых жестоко пострадали и при коллективизации, и позже, в 1937-38 гг). А все почему? - Да потому что они были немцами по национальности, и трудолюбие у них было в крови... Закабаляли ли они при этом остальных крестьян? - Не факт... И кстати, неужели описанное закабаление продолжалось и в 20-е годы (когда численность кулаков у нас увеличилась в разы)?! И еще. Скажем, восстание 1921 г. в Западной Сибири тоже называли кулацким, а ведь им оказалась охвачена территория чуть ли не от китайской границы до Ледовитого океана. Откуда там вдруг взялось столько кулаков?! И что при этом делали все остальные крестьяне (которых, по идее, должно было быть подавляющее большинство) - поголовно записывались в подкулачники?...

yury.sukharew@yandex: АК-63 пишет: к таковым относились мои предки Чем дальше, тем больше будет людей, у которых предки из числа раскулаченных. Потому что у каждого 2 деда и 2 бабки, у тех еще по столько. И где-то все равно либо по прямой линии, либо по боковой проявится раскулаченный, либо репрессированный. И на этом основании все будут скорбно поджимать губы... А если поискать в родне чекистов, советских активистов, хозяйственных, военных и партийных руководителей? Найдем много больше! Но пока не модно позиционировать свой род с ними.Надо подождать.

Любовь_Л: yury.sukharew@yandex пишет: А если поискать в родне чекистов, советских активистов, хозяйственных, военных и партийных руководителей А репрессированные - это и есть люди из этих категорий.

yury.sukharew@yandex: Любовь_Л пишет: А репрессированные - это и есть люди из этих категорий. Ну не все советские активисты были репрессированы. Иначе некому бы было репрессии исполнять. И не все репрессированные - советские активисты.

АК-63: Чекистов среди моих родственников точно не было (если не считать мужа троюродной сестры, который уже в горбачевские времена служил в КГБ). Из хозяйственных руководителей с ходу могу припомнить только одного - троюродного дедушку, Б. П. Рольщикова, который был ответственным работником Наркомтяжпрома, да и того кончили в 1937-ом...

yury.sukharew@yandex: АК-63 пишет: если не считать мужа троюродной сестры, Уже теплее...

Лана К: Юрий Михайлович! Полностью разделяю Вашу позицию. Не все, те кто считал себя коммунистами были извергами и приспособленцами. Среди них было много честных и достойных людей! А вот приспособленцы, партийные и комсомольские руководители тут же перестали быть атеистами, мгновенно стали креститься (не всегда понимая зачем и для чего это делают, но появилась новая мода у руководства страны и надо было ей соответствовать). Появилась целая армия агрессивных неофитов от православия и протестантизма. Вот были они комсоргами, возглавляли парторганы, а тут смотри придумали себе новую забаву. Посмотрела бы я, кто из них посещал храмы и принимал крещение в Советское время. А теперь можно ругать все, что было до 90-х годов. Ни одни преобразования в историческом процессе не обходятся без жертв. Есть вполне те, кто заслужил, но хватает и невинных. ВОСР была не случайностью, как сейчас представляют ее либералы. Наши предки были не глупее нас. Ситуация была в 1917 г. очень тяжелая. Временное правительство оказалось еще бездарнее, чем царское и власть могла захватить иностранная агентура. "Союзничики" из Антанты слетелись, как коршуны на добычу. Лично я не хочу жить под властью англо-саксов. Они и так нашей Родине много принесли несчастий на протяжении сотен лет. И не случайно Александр Невский и его дружина остановили наступление тевтонцев-"цивилизаторов" на Русь. Этим великим деянием была сохранена русская государственность, культура и духовность! А гражданская война - это одно из самых страшных событий в истории России в ХХ веке. Насилие на войне всегда с двух сторон. И одинаково неправы обе стороны. Но огромными ошибками "белых" было то, что они притащили иностранных интервентов, позволив им захватывать нашу страну и убивать наших людей, а также отбирали обратно землю у крестьян, чтобы передать ее бывшим помещикам. И не все среди правящего в России класса были праведниками. Да, были и хорошие священники, купцы, может даже и заводчики. Но было и очень много несправедливости (многочасовой рабочий день, мало оплачиваемый труд и.д.). В советское время несправедливости тоже хватало. Но было всеобщее бесплатное образование (активная борьба с безграмотностью), бесплатная медицина, доступная для всех, многие социальные льготы. Видеть только плохое в прошлом своей Родины (но может быть не для всех Россия является Отечеством) - это тупиковый путь в никуда. Надо анализировать прошлое, разбирать ошибки и стараться не допускать их в будущем. Всегда есть нытики, а есть и оптимисты. Но вершат историю все таки оптимисты.

АК-63: Лана К пишет: целая армия агрессивных неофитов от православия Вообще-то те, кто пришли к власти в то время, к православию имели не большее отношение, чем мы с Вами - к буддийскому монашеству... вершат историю все таки оптимисты А вот здесь я с Вами соглашусь. - И в марте 1917-го, и в августе 1991-го рулить принимались именно оптимисты. Проблема в том, что третьего такого раза мы можем просто не пережить...

Nikky: yury.sukharew@yandex пишет: Сын ли это Василия Дмитриевича Мамина? Полагаю, что да - по информации потомков В.Д.Мамина (по линии его дочери Натальи), ее - Натальи - брат Александр работал агрономом на Камчатке, так что оснований сомневаться в "идентификации личности" я не вижу. Не родственники ли они Василия Дмитриевича, господа "маминоведы"? Сам задавался этим вопросом, так как обнаружив семейство священников Маминых в адрес-календарях Томской губернии, пришел к тем же выводам, что и Вы - вероятно, у Маминых там была родня, и в этом случае могло быть, что беглые родственники из Огневского обосновались у них. К сожалению, проверить это и подтвердить пока не могу. Как теперь говорится, highly likely

yury.sukharew@yandex: Nikky пишет: вероятно, у Маминых там была родн Похоже, что не близкая. В начале 20-го в старшим Маминым в ТомЕ был о. Василий Михайлович. Его отец, видимо, Михайл Яковлевич.(Список служителей церкви в с. Кожевниковского Священники: 1851–1858 Михаил Яковлевич Мамин https://старинныехрамы.рф/temples/georgiya-pobedonosca-s-kozhevnikovo-1851/). А отец Василия Дмитриевича был Дмитрий Алексеевич.

Nikky: yury.sukharew@yandex пишет: Похоже, что не близкая. Согласен. Во всяком случае никакой связи томских и известных нам уральских Маминых обнаружить не удается...

godro: Nikky пишет: никакой связи томских и известных нам уральских Маминых обнаружить не удается Мне коллега из Томска давал что-то про Маминых в XVIII в., но это в бумагах искать надо.

Nikky: godro пишет: но это в бумагах искать надо Михаил Юрьевич, поищите пожалуйста!

olav58: Согласен. Во всяком случае никакой связи томских и известных нам уральских Маминых обнаружить не удается... Недавно получил от своего родственника из Томска (кстати потомка В.Мамина): "Мой дом находится в «старом» Томске-на бывшей Магистратской улице. Изучая историю своей улицы, я натолкнулась на интересные сведения: в нескольких шагах от моего дома ранее была церковь, в которой служил брат Мамина-Сибиряка Николай . И по архивным сведениям сам Мамин-Сибиряк бывал в Томске," http://kraeved.lib.tomsk.ru/page/1249/ https://ru.wikipedia.org/wiki/%D0%A3%D0%BB%D0%B8%D1%86%D0%B0_%D0%A0%D0%BE%D0%B7%D1%8B_%D0%9B%D1%8E%D0%BA%D1%81%D0%B5%D0%BC%D0%B1%D1%83%D1%80%D0%B3_(%D0%A2%D0%BE%D0%BC%D1%81%D0%BA) Что скажете, " маминоведы"? :))

АК-63: У Мамина-Сибиряка был брат Николай, но во-первых, он не служил в церкви, а во-вторых, умер еще в 1916 г. Так что если в Томске и проживал какой-то брат писателя, то далеко не родной...

olav58: Меня тоже удивила эта легенда, которая фигурирует на сайтах Томска! Специально просмотрел Справочные книги Томской епархии за 1900-1914: ни одного священника Мамина с именем Николай!

Nikky: olav58 пишет: церковь, в которой служил брат Мамина-Сибиряка Николай Александр, приведенные Вами сведения томских краеведов явно неверны и нуждаются в уточнении. Биография Николая Наркисовича Мамина известна, в Томске он не жил и священником не служил. Юрий Михайлович в теме выше выкладывал данные из адрес-календарей Томской епархии, среди служивших там священников Маминых НИКОЛАЯ не было. Я сам эти адрес-календари смотрел достаточно давно, вроде один из них (по-моему, Валериан Мамин) служил в Томске, но в каком именно храме - не помню, надо проверять. Скорее всего, томские Мамины в каком-то родстве с пермскими/екатеринбургскими, но вот в каком именно - явно не особо близком - надо выяснять.

Nikky: Согласно спавочным кн. ТЕ за 1911, 1914 гг. Томск 1-е благочиние - Сретенская ц. свящ. Павел Николаевич Комаров, на наст. месте с 1907 г. - Воскресенская ц. мл. свящ. Валериан Васильевич Мамин, на наст. месте с 1910 г.

olav58: Nikky пишет: приведенные Вами сведения томских краеведов явно неверны и нуждаются в уточнении. Мне стало интересно, откуда такая легенда взялась? Написал на форум краеведов Томска. Все ссылаются на книгу В. Славнина " Томск сокровенный". Нашел эту книгу. Как следует из найденных страниц, у Славнина только ссылки на семейные предания. Архивных данных нет.

olav58: стр 205 стр. 206 Ссылки на Фомина и Бонч-Бруевича и Литературный музей, мне кажется, заслуживают внимания!

Nikky: olav58 пишет: Написал на форум краеведов Томска Мы с Вами одним путем идем - я тоже им написал ))))

olav58: Интересно, что они Вам ответят?:)) Моя родственница в Томске настроена отправиться в архив, когда будет время! :) Это самый надежный путь, мне кажется!

Nikky: olav58 пишет: Интересно, что они Вам ответят?:)) Они заморачиваться не стали - видимо отправленный Вам ответ переписали еще раз

yury.sukharew@yandex: Позволю себе вмешаться в "маминские" дела. По необходимости пересматривал сборник УЦИО-2012. Статья археолога Погорелова:«Достигнув взаимопонимания в вопросе необходимости восстановления исторической справедливости по отношению к оскверненным могилам, в 2002 г. были начаты исследования снесенного Успенского и Монастырского кладбищ на территории Ново-Тихвинского женского монастыря. Очередные охранно-спасательные работы проведены и в полевом сезоне 2009 г. Всего обнаружено и изучено более 200 полуразрушенных захоронений вокруг собора во имя Святого Александра Невского (1814-1852 гг.) и часть около Успенской церкви (деревянная н. 1770-х гг.,каменная 1778-82 гг.), и церкви в честь Иконы Скорбящей Божией Матери (1823-32 гг.), в том числе вне стен монастыря со стороны пер.Университетского. С помощью научных методов удалось идентифицировать ряд найденных погребенных с останками известных граждан, например, определены:… В. Мамин (брат) и другие родственники (мать, племянница) известного писателя Д. Мамина-Сибиряка;…. Исследовательская работа пока приостановлена. По велению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия, все обнаруженные останки должны быть перезахоронены в НовоТихвинском женском монастыре у новой часовни в братской могиле, а идентифицированные — поименно. К сожалению и эти планы пока не осуществлены. Артефакты и останки ждут исследования, а последние и перезахоронения». Погорелов С. Н. Историко-археологические исследования старых некрополей Екатеринбурга//Православие на Урале: вехи истории: Материалы Межрегиональной научно-практической конференции / Уральское церковноисторическое общество. Екатеринбург, 2012. 212 с.

Nikky: Информация пока предварительная. С помощью томских коллег-краеведов удалось установить, что священнослужители Мамины, "замеченные" в Томской епархии - потомки убитого в 1780 г. священника Абацкой слободы Терентия Егорова Мамина, точнее - его сына Иоанна. О смерти Терентия Мамина я писал в теме ранее.

medna: ГАСО 6-2-455 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1827 г. Л.1052. Ведомость Уктусского завода Преображенской церкви 1827. Дьячек Андрей Антониев Мамин 12 лет.

medna: ГАСО 6-2-455 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1827 г. Л.1077. Ведомость Истоцкого села Троицкой церкви 1827 г. 1. Священник Антоний Никитин Мамин 45 Жена Зоя Михайлова 48 Дети: Алексий 7 Димитрий 4 Марфа 18.

medna: ГАСО 6-2-455 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1827 г. Л.1077. Ведомость Истоцкого села Троицкой церкви 1827 г. 2. Священник Иоанн Петров Мамин 29 Жена Матрона Ефимова 31 Дети: Василий 9 Андриян 5 Татьяна 10 Александра 8 Мария 2 Отец его заштатный дьячек Петр Матфиев 51 Жена Анна Александрова 55 Дочери их: Анна 34 Евфросиния 19.

medna: ГАСО 6-2-455 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1827 г. Л.1077. Ведомость Истоцкого села Троицкой церкви 1827 г. Л.1077об. 7. Пономарь Павел Матфиев Мамин 26 Жена его Евдокия Сергиева 26 Сын их Иван 2 Отец его заштатный пономарь Матфей Григорьев 77 Жена его Марья Маркова 48 Дети их: Афанасий 23 Григорий 14 Федор(?) 9 Евдокия 13.

Nikky: medna, спасибо!

medna: Nikky Если это для Вас новые сведения, я рада.

medna: ГАСО 6-2-479 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1838 г. Л.1809. Ведомость Истокского села Троицкой церкви 1838 г. 1. Священник Антоний Никитин Мамин 56 Жена Зоя Михайлова 57. 2. Священник Иоанн Петров Мамин 40 Жена Матрона Ефимова 42 Дети: Петр 6 Мария 13 Наталия 4 Своячина его девица Параскева Ефимова 29. Л.1809об. Пономарь Павел Матвеев Мамин 36 Дочь его Ольга 10 Брат его Афанасий 34.

Nikky: А Уктусский завод не смотрели 1838 год?

medna: Завтра поеду в ГАСО, посмотрю. Хорошо, что написали.

Nikky: Спасибо, Нина Анатольевна!

medna: ГАСО 6-5-192 МК Николаевской церкви с. Глинское 1869-1870 гг. Л.141. 21.12(26.12)1869 род. Анна Сей церкви священник Димитрий Алексиев Мамин и Елизавета Филиппова. Воспр. Ирбитского уезда Покровского села священник Александр Григорьев Кыштымов и г. Ирбита мещанская жена Лариса Александрова Кыштымова.

Nikky: Вижу, открыли дела по Глинскому... а 1872 год есть?

medna: Это дело не было закрыто. Это 5 опись. 1872 год планирую прорабатывать. Но не очень скоро. Может быть, осенью. Что там должно быть по Маминым?

Nikky: У Димитрия Алексеева родился сын Василий... в клировой дата 1 января. У Анны кстати даты по МК и по клировой не совпали :) Дети: Петр Мамин, 14 лет, обучается в 3 классе Екатеринбургского Духовного училища, на содержании отца своего 1868 5 октября Василий Мамин, 11 лет, обучается дома 1872 1 января Анна, 13 лет, обучается в 4 классе Зауральского Епархиального женского училища, на содержании отца 1869 26 октября Александра, 9 лет, обучается дома 1874 23 апреля Евграф Мамин, 1 месяца 1882 3 декабря (ГАСО 6-2-643, л. 209 об.-210)

medna: У семьи моего прадеда Андрея Михайловича Ушакова также записи в клировой (он был церковным старостой) не совпадают с реальными датами рождения. Может быть, не очень за это цеплялись. В МК 1872 года нужно найти рождение Василия Мамина, как я понимаю?

Nikky: Просто при случае проверить дату, если Вы с этими МК будете работать. И Александру в 1874-м))

medna: Nikky Ну конечно посмотрю при возможности.

medna: ГАСО 6-5-192 МК Николаевской церкви с. Глинское 1869-1870 гг. Л.216об. 05(07).11.1870 род. Анна Алапаевского завода мещанин Димитрий Михаилов Мамин и Александра Кирилова. Воспр. Режевского завода временнообязанный крестьянин Феодор Карташев брат родильнице и кр. жена Гликерия Данилова Долгорукова. Крестил священник Димитрий Мамин. Э, да Мамины в родстве с режевлянами!

medna: 1874 год у меня проработан. Александра крещена в Клевакино. Мне кажется, я это уже выкладывала на ФУГ. ГАСО 6-1-270 МК Флоро-Лаврской церкви села Клевакинского 1874 г. 21(23).04.1874 род. Александра Родители Священник сей церкви Димитрий Алексеев Мамин и Елизавета Филиппова. Восприемники сын священника Мамина Пётр и города Ирбита мещанская жена Лариса Александрова Кыштымова.

Nikky: А по линии этого Димитрия Михайлова есть еще информация? Вероятно, в родстве со священнослужителями Мамиными - но в каком???

medna: Nikky пишет: но в каком??? Я надеялась, что Вы знаете. Я - точно ничего.

Nikky: medna пишет: Я надеялась, что Вы знаете Увы(((

medna: ГАСО 6-2-479 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1838 г. Л.2998. Ведомость Уктусского завода Преображенской церкви 1838 г. 3. Дьячек Андрей Антониев Мамин 23 Жена Евгения Алексиева 24 Дети: Василий 3 Наталья 4 Елисавета 1.

yury.sukharew@yandex: medna пишет: Восприемники сын священника Мамина Пётр Получается восприемнику 6 лет было.

Nikky: yury.sukharew@yandex пишет: восприемнику 6 лет было Меня это тоже удивило

Nikky: medna пишет: Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1838 г. Кто может подсказать - исповедные ведомости когда составлялись - в смысле, в каком месяце примерно? Были какие-то правила? Клировые, например, составлялись в конце года...

medna: yury.sukharew@yandex пишет: Получается восприемнику 6 лет было. Это совершенно неудивительно. Где-то на ФУГ видела сообщение Ю.В. Коновалова, что ему попадались восприемники даже в возрасте 2-х лет.

medna: Nikky пишет: исповедные ведомости когда составлялись - в смысле, в каком месяце примерно? Этого я не знаю.

yury.sukharew@yandex: medna пишет: Это совершенно неудивительно. Где-то на ФУГ видела сообщение Ю.В. Коновалова, что ему попадались восприемники даже в возрасте 2-х лет. Так Церковь и развалили к 1917 г., когда Петр Мамин большевиком записался. Ибо "По указам Святейшего Синода от 23 мая 1836 г. и от 27 авг. 1837 г., В. не могут быть лица, не достигшие церковного совершеннолетия - 15 лет для мужчин и 13 для женщин (в католич. Церкви 16 лет - CIC. 874. § 1. 2)"

yury.sukharew@yandex: Nikky пишет: Кто может подсказать - исповедные ведомости когда составлялись - в смысле, в каком месяце примерно? "Испове́дная ро́спись — ежегодный отчётный документ, ... с указанием для каждого человека, был ли он в этом году во время Великого поста (в святую великую Четыредесятницу), или во время других трёх постов, на исповеди и причащался ли у своего священника" Раз ежегодный, значит составлялся по истечении года, после последнего в году Рождественского поста.

medna: yury.sukharew@yandex пишет: составлялся по истечении года Могу лишь добавить, что большинство исповедовалось весной. Значит, перед Пасхой в Великий пост.

Nikky: yury.sukharew@yandex, medna Спасибо! Я тоже видел в исповедках "весенние" даты и предположил, что как-то связано с Великим Постом и Пасхой.

yury.sukharew@yandex: Nikky пишет: видел в исповедках "весенние" даты и предположил, что как-то связано с Великим Постом и Пасхой Подавались исповедные в епархию по истечении года, а причащались и исповедовались христиане в течении года, но чаще всего в Великий пост, весной.

Nikky: medna пишет: ГАСО 6-1-63 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1825 г. Л.589об. 16(16).09.1825 род. Смолинской волости в селе пономаря Павла Мамина и жены его Евдокии Сергиевой сын Павел. Молитвовал, крестил и восприемником был священник Антон Мамин, восприемница диакона Алексия Неуймина жена Анна Григорьева. ГАСО 6-2-455 Исповедные ведомости церквей Екатеринбургского уезда 1827 г. Л.1077об. 7. Пономарь Павел Матфиев Мамин 26 Жена его Евдокия Сергиева 26 Сын их Иван 2 Нина Анатольевна, не проверите по своим записям - Павел/Иван - нет ошибки? Вероятно он (или они оба) умер в младенчестве, так как в исповедке 1838 г. только дочь Ольга 10 лет. Кстати, странно что Вам не попалась запись о рождении Ольги - 1828 год и ближайшие к нему, как я понимаю, Вы просматривали...

Nikky: Копирую здесь свой пост в теме "Удинцевы". Вот ссылка на статью про захоронения Д.А.Удинцева и его жены Пелагеи Матвеевны в с. Савино: http://sukharev-y.ru/%d0%ba%d0%b0%d1%80%d0%b0%d1%81%d1%91%d0%b2-%d0%bd-%d1%81-%d0%bc%d0%be%d0%b3%d0%b8%d0%bb%d0%b0-%d0%bc%d0%b0%d1%82%d1%83%d1%88%d0%ba%d0%b8-%d0%bf%d0%b5%d0%bb%d0%b0%d0%b3%d0%b8%d0%b8-%d0%b4%d0%be%d0%bf/ Прошу прощения за "кудрявость" ссылки - иначе не получилось(( Пелагея Матвеевна (ур. Мамина) - родная сестра Наркиса Матвеевича Мамина.

medna: Nikky ГАСО 6-1-63 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1825 г. Родился точно Павел.

Nikky: Спасибо! Наверное, в исповедке 1827 г. ошибка. В любом случае, в ревизии 1833 г. указана уже только дочь Ольга

medna: ГАСО 6-1-64 МК Троицкой церкви Истоцкого села 1828 г. Л.1564. 03(03).07.1828 род. в селе у пономаря Павла Мамина и жены его Евдокии Сергиевой дочь Ольга. Молитвовал и крестил и восприемником был иерей Иоанн Мамин и диакона Алексия Неуймина жена Анна Григорьева.

Nikky: Спасибо, Нина Анатольевна!

medna: Nikky пишет: В любом случае, в ревизии 1833 г. указана уже только дочь Ольга МК 1833-1835 года в ГАСО нет. 1836 не выдается. 1838 и более ранние проработаны.

Nikky: Тогда, вероятнее всего, этот Иван или Павел (вернее Павел наверное) умер в 1833 году до составления ревизии...

Nikky: yury.sukharew@yandex пишет: Позволю себе вмешаться в "маминские" дела. По необходимости пересматривал сборник УЦИО-2012. Статья археолога Погорелова:«Достигнув взаимопонимания в вопросе необходимости восстановления исторической справедливости по отношению к оскверненным могилам, в 2002 г. были начаты исследования снесенного Успенского и Монастырского кладбищ на территории Ново-Тихвинского женского монастыря. Очередные охранно-спасательные работы проведены и в полевом сезоне 2009 г. Всего обнаружено и изучено более 200 полуразрушенных захоронений вокруг собора во имя Святого Александра Невского (1814-1852 гг.) и часть около Успенской церкви (деревянная н. 1770-х гг.,каменная 1778-82 гг.), и церкви в честь Иконы Скорбящей Божией Матери (1823-32 гг.), в том числе вне стен монастыря со стороны пер.Университетского. С помощью научных методов удалось идентифицировать ряд найденных погребенных с останками известных граждан, например, определены:… В. Мамин (брат) и другие родственники (мать, племянница) известного писателя Д. Мамина-Сибиряка;…. Исследовательская работа пока приостановлена. По велению архиепископа Екатеринбургского и Верхотурского Викентия, все обнаруженные останки должны быть перезахоронены в НовоТихвинском женском монастыре у новой часовни в братской могиле, а идентифицированные — поименно. К сожалению и эти планы пока не осуществлены. Артефакты и останки ждут исследования, а последние и перезахоронения». Перезахоронение состоялось, судя по информации на сайте монастыря - недавно освящены кресты http://www.sestry.ru/church/content/life/monastir/cathedral/events/33/

medna: В современном Реже живут Мамины.

Людмилв: Может быть, повторюсь ГАСО 6-13-131 лл. 19об.-20 Успенская ц. Ново-Тихвинского женского мон. умер 28(30).12.1909 Присяжный поверенный Екат. окружного суда Владимир Наркиссович Мамин , 46 л., от болезни почек, похоронен на монастырском кладбище Исповедовал и приобщал свящ-к Градо-Ек. Вознесенской ц. свящ-к Василий Топорков Погребали протоиерей Василий Гагинский, Крискент Коровин, Владимир Лебедев и свящ-к Василий Топорков Выданы выписки 4.01.1910 и 12.12.1912

Людмилв: Может быть, повторюсь КВ 3 окр. Шадр.у-да за 1876 ГАСО 6-2-615 лл 60об.-61 с. Теченское ц. Животворящего Креста Всемилостивого Спаса Просвирня Мария Иванова Мамина, 47л., жена умершего сей ц. свящ-ка Адриана Мамина, состоявшего на службе: учителем ЕДУ с 18.07.1844 и священником с 3.03.1845 по 21.01.1866, которого числа и помер, живет в своем доме. На долж. назначена Указом Ек Духовного правления с 11.Умершего05.1869 Получает 24 руб. в год за работу Дети: Святослав, 17л во 2 кл. ПДС на казенном содержании, Серафима 22л. обучена грамоте и рукоделию, Мелехтина, 14 л обуч в ЕК. женском мон. Еще имеет 2х зятьев свящ-ков Кам. у-да Корюковского с Петра Пятницкого и Кишкинского с. Евламрия Бирюкова Она - поведения хор., дети-скромного. Сиротам Лидии Успенской - тетка и Григорьевым - бабушка. л 61 об. Умершего сей ц. свящ-ка Иоанна Успенского дочь, девица Лидия 22л.,обучена грамоте и рукоделию, живет в Ек-ге. л.63об. Умершего свящ-ка Атигского завода Красноуфимского у-да Алексея Григорьева дети: Ольга 10л. обуч. в Ек. женском мон., Мария 8 л обуч.. в сельском уч-ще из Епарх. попечительства получает пособие 10 руб в год

Nikky: Людмилв пишет: Сиротам Лидии Успенской - тетка и Григорьевым - бабушка. Еще имеет 2х зятьев свящ-ков Кам. у-да Корюковского с Петра Пятницкого и Кишкинского с. Евламрия Бирюкова А можно подробнее о родстве Марии Маминой с указанными лицами? Как я понимаю, ее дочери (имена которых здесь не указаны) были замужем за Пятницким, Бирюковым и Григорьевым... а Успенский - брат самой Марии или муж ее сестры? Мне из дочерей известны только указанная здесь Мелетина и Людмила 1858 г.р. Святослава после 1876 г. (разрядные списки ПДС, перешел во 2-й класс) я больше нигде не встречал

Людмилв: Nikky Я не занимаюсь Мамиными. Выписала эти сведения из КВ и больше никакие источники не просматривала.

Nikky: Людмилв Понятно. Все равно большое спасибо за информацию!

Людмилв: Пожалуйста



полная версия страницы